1.“三官”通常指的是谁
三官大帝
开放分类：传说、道教、神话、神仙
【简介】
三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭奠天地水是皇帝的权益，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创建天师道，就以祭奠天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的办法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
在道教神系中，有几位呈现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。
三官大帝的信仰渊源于中国古代先民对天地水的自然崇拜。在原始社会，天、地、水是人们消费、生活的必要条件，没有它们，人类无法生存生活，因而人们常怀敬畏之心，忠诚地顶礼膜拜。如《仪礼·觐礼》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”其注疏燔柴为：“升、沉、瘗”祭礼，是天子。在国行会同之礼及诸侯之盟神也，晋氐族苻坚和羌族姚苌等笃信“三官”，唐南诏王异牟寻与唐使订盟时，《盟文》开端“上请天、地、水三官，五岳四滨，及管川谷诸神灵同请来临，永为证据
2.三官是哪些什么人
三官大帝，指的是掌管天地水三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，闽南语俗称「三界公」，客家话称为「三界爷」，又称「三元大帝」，三官大帝控制了天堂、地府、海洋间的一切事项，是极为崇高的神祇。
道教中最普遍的说法，以为天官大帝为尧，地官大帝为舜，水官大帝为禹等三位贤君。
中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。道教所谓：「天官赐福、地官赦罪、水官解厄。」就是说三官有对世人、亡魂等能「赐与福份、赦免罪恶、解除灾厄」的权能。东汉时，张道陵创建天师道，就以祭奠天地水三官，上「三官手书」作为教徒请祷治病的办法。
三元节，就是「三元大帝」的诞辰，民间各有庆典法事。天官华诞乃上元节举行祈福法事、地官华诞为中元节普渡孤魂、水官华诞即下元节，请神明为运势不好的人消灾解厄。
一、八字中出华诞地支为伤官的女人会克夫
出华诞支是婚姻宫，也是女人八字中正官夫星寓居的位置，就像是丈夫的“家”。假如这个中央住着特地抑制丈夫的伤官，就阐明本人的夫星时辰受着它的抑制，这样一来丈夫岂能平顺？因而假如伤官在八字五行均衡考量中又是忌神的话，就会克夫。并且伤官越旺克性越凶猛，严重的可连续克死丈夫。但要是婚姻宫固然坐伤官，但是不旺，而且有正偏印制之，又或者是这个伤官是喜用神，那通常就不会克死丈夫，多是表如今婚姻关系不好，或者丈夫身体小缺点多之类问题。
二、八字中出身日地支为伤官的女人，克夫
出华诞地支为婚姻宫，假如婚姻宫是女方正官星寓居的位置，就像丈夫的“家”，那么就能合家安全，假如婚姻宫住的是特地克正官星的伤官，那么婚姻宫就遭到了抑制，会招致遇到重重的障碍，那丈夫怎样会好呢？假如伤官在妻子八字五行中是忌神，那么就一定会克夫，这时分伤官越旺，克性越大，以至能够把儿女、丈夫家的成员全部抑制住，招致家不成家。假如婚姻宫的伤官不旺，或者是伤官为喜用神，固然仍有克性，但却克性不大，它不会严重的有死亡，多数是婚姻关系不好，有争持的现象，重点会多有小病痛。
三、八字中日主旺、印绶重，官星衰微又无财星生助官杀的人;这类八字，也是人们常说的克夫之列的八字，他们以为这类八字印星盗泄官杀很凶猛，所以克夫、欺夫。实践上这种八字由于印绶的特性，不具有主动性，攻击性，特别是正印旺的女命，就更是如此，合来克夫只说。只要在八字中枭印很旺，并且这个枭印坐羊刃的人，才会具有主动性、攻击性，说这类八字“克夫”还是有些牵强。
四、以印制伤，在行不利丈夫的年份里，多学习进修，多学习宽容容纳保护他人，或者多去做慈悲事业，做义工等等，都能够有效的化解克夫运。
八字中比肩劫财多，财星再出头，克父信息标志明显;原理很简单，由于八字中以财为父亲，比肩劫财以夺财为己任，自然要伤到身为财星的父亲。很多咨询的成年人，都能精确的从大运流年里推断出父亲不吉的五行标志。
五、八字伤害官和正官紧邻
八字伤害官和正官紧邻，克夫无疑。正官代表丈夫，伤官是特地克正官的，这两个冤家紧挨着，无解，丈夫迟早要被克掉，严重的丈夫死亡伤残，轻者离婚，终身婚姻都不顺利。
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