1.中国周易预测网刘西飞一九九八八年十月初九未时生今年财运如何
整体运势
属龙的朋友逢兔年，今年和太岁构成卯辰相害，遇到障碍比拟多，运势浮沉不定。动乱性也比拟大，多流浪不定，东奔西跑，兔年应以守、稳定为主，相对会减少一些障碍运势浮沉不定。今年小病常有，应留意身体上的变化，多参与户外运动。工作上今年有升迁的信息，没有工作的朋友今年会有时机。今年利于学习进修进修，或有好的良机呈现。下半年财运尚可，虽有不利，也算安全。其年示财不利，应安份守已为好，切忌赌博。
财运方面
属龙的朋友们今年财运平稳向上，但仍算不上良好，且恐财多身弱，影响安康，财运顺利时应多做善事，积聚善缘。经商者要留意商业骗局，提防小人，以免带来损失。有利月份101112月。
事业方面
属龙的朋友们今年工作量增加，压力大些，只需持之以恒，则会事业更进一层楼。兔年易有贵人临门，但生肖辰与流年卯相害，会遭到小人的嫉妒与阻挠，因而要低调一些，稳定、踏实的努力上进最佳。
感情方面
属龙的朋友今年感情运势呈上升趋向，可展示个人魅力。独身的朋友很容易找到伴侣，有时机辞别独身、享用爱情。对已婚者容易在婚姻感情上呈现曲折，不可花心，以坚持感情的稳定。
安康方面
属龙的朋友犯“病符”，体质较弱，留意饮食平衡以及多做运动。特别多留意肠胃方面的问题，切勿暴饮暴食。
2.1974年十月初九未时五行缺什么
五行八字剖析结果
华诞（公历）：
1974年11月22日14时0分
华诞（农历）：甲寅年十月初九未时
八字：甲寅乙亥丁卯丁未
五行：木木木水火木火土
纳音：大溪水山头火炉中火天河水
五行剖析：
总述：八字偏强，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。剖析如下：
此命五行木旺；五行缺金；日主天干为火（同类为：火木；异类为：金水土。五行统计：4木，2火，1土，0金，1水）
用神剖析：〖同类得分〗：火2.76，木5.04，共计7.80分；〖异类得分〗：金0.00，水0.80，土0.50，共计1.30分；〖差〗：6.50分；〖综合旺衰得分〗：6.50分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。
一、传统的合婚办法有：
1、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能构成刑、冲、克、害(男生肖五行克女生肖除外)，如生肖为酉(鸡)的人不能与生肖为卯(兔)的人结婚，由于卯酉相冲。
2、以四柱中的神煞来权衡：四柱中不宜桃花"过多;女性不宜呈现“红艳”、“流霞”，准绳上视为不吉利。
3、以六亲权衡：男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜显露出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。
4、以男女各自命局的用神来权衡。
5、男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。
婚变实践上就是命理男女不适宜，这与属相相冲学说有一定联络，但是也有区别。仁者见仁，智者见智。有朋友问：属相为虎的与那个属相配婚适宜?
很多人都晓得十二属相中有六冲、六合、相刑、相害、三合之类，以为六冲、相刑、相害的即为不好，六合、三合的即为很好。其实郑博士提示：很多属相六冲，相害、相刑的婚姻有不顺，但属相六合的同样也有不顺的现象，而属相六冲也有很多恩爱一身的。
怎样判别男女不利婚姻的命局呢?命理学以为：男怕比劫，女怕食伤。
女命：官杀星代表身边的男友或老公，而八字中带有食神、伤官的，对官、杀之星即起到抑制的作用，食、伤代表一个人的聪慧，喜欢自在，不愿被管束，也为运动之星，喜欢自视高傲的态度，所以女命食伤旺之人都会聪明有才气，会能说会道，
喜争辩，又喜欢玩耍，不甘寂寞，食伤是抑制官杀的，所以不但不受男人的约束还会管束老公，食伤为思想，为愿望，食伤又为泄秀之星，所以会长的美丽可人，头绪传情，女命有食伤为思想丰厚，感情烂漫，即不会安定，食伤合官杀更会喜欢交往男友。
女命日支有食伤的对老公的克性更为严重，所以男人娶了这样的女性在家犹如芒刺在背，在外之事业也会因运气不顺而无法停顿!但这么严重的女人怎样办?实践八字中有财星即可转化食伤而生官杀，这样即是聪明果断又旺夫，当为才女。
有印星能够抑制食伤，印为义务心，会为了家庭的团结而保全男人的事业，所以食伤旺的女命有这两种星即能够婚姻如意。
男命：比劫星旺之人是会克妻的，比劫之人性格坚强直率，有些粗鄙不记结果，可谓大脑简单、四肢兴旺，凡事不加考虑，占有欲很强，一切以自我为中心，想到哪里做到哪里，比劫即为克财之星，财在男命来说也为老婆或身边的女人，克财即是克妻或身边的女人。
所以这样的男命女人嫁与他自然会受很多的冤枉。特别是日支为比劫的八字，男命的日支即是老婆的位置，是老婆的家，这个家里有一个抑制之星即会对老婆克性很大。
有一种八字，天干是食伤生财，地支是比劫克财，研讨八字的都明白：天干主外，地支主内。在外面食伤生财，食伤为口才，为表现，为才气，财为女人，即很会在女人面前表现，会想方设法的让女人为之动情。这种八字容易烂桃花。
郑伟建博士特别提示：
1、男女分离为夫妻，二者的埸必定会有一种新的变化和组合，这种变化势必在一定水平上影响对方的吉凶运气。因而婚姻的好坏不只决议于本人自身的命局，而且遭到另一方命局的影响。假如是负面影响，则婚姻变成婚灾的可能性很大。
2、天下事情多有不如意，婚灾的深浅水平则由男女二者命局的组合而定。假如曾经成婚的男女，如何化解婚灾呢?当然，办法很多，郑博士说过必需详细状况详细剖析，世界上没有相同的两片叶子，婚姻也如此。
1.算命很正轨很古老的书籍都有哪些
算命很正轨很古老的书籍都有这些：1、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
（/p/3437841024）《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。
四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
是命理学十大古籍名著之一。（/p/3476611808）神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。
该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。
由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。
（/p/3454166455）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。
并以时人命造，实例考证。时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而。
2.传说由伏羲氏和周文王编写的中国最古老的占卜术原著是什么书
伏羲氏发明先天易（先天八卦），周文王创造了《文王八卦》。
传说伏羲由于制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。远古时期，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，一切这些现象，谁也不晓得是怎样回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天心惊胆战地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜测着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开端用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物居然来到伏羲面前，老诚实实地站那儿一动不动。伏羲认真审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，揣摩上面的花纹，怎样也解不开其中的微妙。这天他坐在白龟池边考虑，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟专心致志地察看起来。慢慢地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，四周八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里明亮了，悟出了天地万物的变化规律唯一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图
从伏羲到神农到轩辕，先天易、连山易、归藏易，就是一种文化承传。固然巫教、佛教、道教的教义中，以至在民间，还遗存有中国最古老的占卜术，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。的文王八卦，
只要在周朝时周文王经过对前人的文化承传学习，推论解读，创造《文王八卦》了才留传承下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是剖析阐明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为原则与处事办法，经过历代文人学者与统治阶级的传承，由周文王的《文王八卦》衍伸的《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着亲密的联络。两两反复排列为六十四卦。
《周易》有很长的构成和开展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的理论中感悟出的理性思想和形象思想相互串连、相互浸透的反映。相传伏羲氏将其归结总结，对蓍草重复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。
后来，听说经过周文王的悉心研究，将其标准化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来论述纷纭繁复的社会现象，显现成千上万直至无量的数字，具有以少示多，以简示繁，充溢变化的特性。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不时变化，而一些最根本的准绳又具不会变的，这就从客观世界的辩证开展中笼统出了理论上非常丰厚的朴素的辩证法。
旧说到春秋后期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样《周易》就开展成为一部内容博大精深的论述宇宙变化的哲学著作。
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