1.请问响水结婚有什么习俗
这就看你找什么地域的。
每个地域都不一样的。
下礼要给化装品8样双份。
结婚那天要双刀肉一份。
买肉的人就晓得，鲤鱼两条。公鸡一只。
漂亮的新娘带走的话。还要带会一点了，这个随女方了但一样也要带回一样。
哦最重要的是钱了>>>>>>>>>>>>祝你们白头到老。
小两口幸福终身》》》》》》》（*^__^*）。嘻嘻男方就是这么多。
那你问问女方啊，要什么东西啊？？？最好什么的不要就看你的“忽悠”了。
说笑的。
可能南边的人考究的多点。
哦女方要陪嫁妆。
被子两床，化装品10样双份。你送的全回另加两样。
日常生活数样例如茶瓶，碗快，毛巾。脸盆。
小镜子。家做的围裙。
手帕。梳子。
《《《记住了什么全是双份》》》装在两个箱子里红色的里面要女方放压箱钱了几随女方，普通1060一箱，几女决议。女，有钱的话能够陪点家用电器也能够。
好了就这么多了。女方要做红色的裤腰带大约1。
2米两头各放4到8元钱。你做白的1。
5米放钱一样。长了绕在裤腰里这是习俗。
带新娘那天不要喝酒能喝也不要喝记住。
女方，可能晓得。带回来太阳下山小两口就不要外出了在房子里能够。
记住第2天回门你要带点葱2,4斤到那边分一半栽在女方门口地里。
一半带回本人家地里。要换套衣服，男女全换。
在一个月里不要去他人家里。公共场所没关系。
这样会引来不用要费事。这的是我过来的经历听点对你有益处，老人会考究的。
完毕，，喝你喜酒哦
周易算命看面相远离这种人：
面相通知你四种人不可交。一说起“朋友”一词，就会想起很多关于朋友的赞誉，像古时分人们常说的“有朋自远方来，不亦说乎”这充沛表现在古代人们对朋友的认知，而现往常朋友更是与我们息息相关，无论是在家还是在外我们都需求朋友的协助与关心，朋友曾经是我们生活当中不可短少的一局部，朋友就像我们的餐桌上的碗与筷子一样缺一不可。
记得有一位心理学家曾经说过“人活在世上你能够什么都没有，但是你不能够没有朋友”朋友就是我们的肉体粮食，好的朋友能够在你快乐的时分为你喝彩，在你痛苦的时分，会在你的身边默默的陪伴你，在你需求他的时分，他会第一时间赶到，当你在工作中取的一点胜利而自鸣得意的时分朋友会劝慰你不要自豪，要加倍努力。
真正的朋友不会晤利忘义.不会随风倒,不会由于一点私利,就把朋友的友情抛开也正因了朋友的重要，我们都希望本人找到的是真正的朋友，是能够信任的朋友，而不是那些在关键时辰利令智昏，背信弃义，以至乘人之危的人?所以，我们在选择朋友的时分，必需谨慎从面相的角度而言，这几种人不可深交，更不可引为知己，过火信任。
周易看面相算命11种最旺夫的女人：
口大能干，齿齐甘美。男人口大食四方，女人口大食穷郎”如今已有新的诠释，女人口大懂得交际应酬，做事能干。嘴唇色泽偏红，齿列划一不尖不龅，齿色偏白的女子，和丈夫关系甘美，感情生活美满，可以享用美妙活。其性格中庸，既不心情化也不喜欢大起大落的生活，善解人意的个性，使家庭聚力加强，夫妻感情自然坚实，能娶得这样能干的娇妻，夫复何求！
眉型柳叶，心肠柔软。眉型弯曲幅度相当大，同时呈现弧型的眉毛，且从眼头长长的抵达眼尾前方，便属“柳叶眉”。具有这种眉型的女子，有无比的善心，心肠软，有帮夫运。由于具有此眉型女子并不多，若男士遇上，就要积极把握，以免错失良机。
眼神明澈，考虑正面。眼睛稍大，眼珠黑白清楚的女子，多是天真、开朗，带点孩子气。她们进退有礼，没有令人难以忍耐的傲气，由于命好，多以正面考虑对待世人。尽避人生有低潮与波折，面对逆境时会有克制与转移的思想，并不会大难临头各自飞，可与丈夫共患难。
耳珠厚大，衣食无忧。耳珠厚大，衣食无忧大大的耳珠，自然是“命好不怕运来磨”。有此耳相的女子，金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错，待人宽厚，特别对丈夫、子女，会谅解其心情。所谓“有福荫又有人缘”，家人一定能接纳到她的福气，享用衣食无忧的生活。耳珠厚大的女子，金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错。
声音温和，温顺体恤。声音优美甜润、中气畅旺的女子，即便相貌平凡，却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温顺、体恤，持家有道，是典型的贤内助，让丈夫专心出外闯天下。中气十足，则表示她的身体强壮，特别是语出丹田者，表示心气相通，婚姻会调和幸福。
两颧要靓，旺夫益子。女子面相中，颧骨高度要贴近眼尾，并且有肉包住，而非突出颧骨那种，便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有协助，相夫教子头头是道。
人中明晰，聪明高寿。有帮夫运的女子，额头普通不安定滑，发脚低且有点乱，但眉头较阔，即心胸宽广，任何事均不会锱铢必较。女子具有明晰深长的人中，必定是生殖才能强，子女多具优秀的遗传，心存孝道，聪明多福，成就一定高人一等。人中形美，也是短命的意味，故这类人也有“寿堂”之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，好命是也。眉头较阔，即心胸宽广，任何事均不会锱铢必较。
鼻梁偏低，会嫁得好。鼻为夫星，主婚姻、权利及财运位置，若女子的鼻生得好，就会嫁得好，并加强丈夫的运势，使其事业顺利、财运亨通。虽说鼻梁低的女人有协助夫运，但鼻梁亦不能过低和太扁。而准头即鼻头圆润有肉，代表正财鼻，能够靠个人努力，达致事业有所成就。再加上鼻梁无痣及鼻孔不同露之褔相，可以荫夫帮夫。鼻生得好，就会嫁得好，并加强丈夫的运势。
鼻子高挺，少奶奶命。女子具有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼丰满的靓鼻相，多半很有贵气，有少奶奶命。就算学业不是很好，也不见得没长进，由于凭其自信与干练，事业亦会有所获。再加上鼻梁无痣及鼻孔不同露之褔相，可以荫夫帮夫，丈夫多为生意人，从事买卖行业或专业人士。这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心机，可帮丈夫渡过难关。
面形圆大，愿意付出。面形圆圆，即“田子脸”，额头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心机，可帮丈夫渡过难关。若丈夫没有工作，她会热心为其布置。无论如何，田子脸的女人愿意付出比他人多，只需娶到她们，就等于同时具有一班真心好友。
下巴饱满，帮夫有运。相书有言：“丰颔重颐，旺夫兴家”。意即下巴饱满且有双下巴的女子，属帮夫运面相中的褔相。下巴长得圆满的女子，容易相处，善解人意。下巴圆润有肉者属享用型面相，有指导才干，受人拥护，对丈夫事业十分有利。此外，腮骨最好有点显露，但非突出那种，要有肉包住才好。以这种女子为妻，丈夫会十分幸福，由于她们是规范的贤内助，相当体恤，开朗大方，温和敦厚，是能够信任相守的终身伴侣。
1.如何八卦算命
算命的品种：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。
1、八字算命：中国算命的一种办法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。
旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。2、手相算命：旧时看相的一种。
以看手纹预言吉凶。3、面相算命：运用面相学原理经过人的面部五官以及起色等断吉凶。
4、星座算命：为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。大小不一。
每个区域叫做一个星座。用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。
每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。
是依据被占卜者和星体运转的关系，占算出其终身的各方面运程。5、八卦算命：《周易》中的八种根本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。
一种占卜算命法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，断其意义，以揣测吉凶。
8、姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
9、紫微斗数算命：星曜按一定次序呈现，相应的人就依照这个次序承受星曜带来的影响。而剖析人出生时的星相就能够判别人自身命运的好坏和时间次第。
由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比拟完好的时、空、象、数、理模型。
奇门来源于军事，涵盖了天时、天时、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以抵达出奇制胜的目的。依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，选择吉时吉方。
11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。
用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。
舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。
14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。15、占星术算命：也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。
中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因而，一向是不少术数研讨者的研讨对象。
但是另一方面，亦不时有术数研讨者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以拐弯抹角的技巧，做出令人诧异的推断效果。
2.如何八卦算命
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才干算的正确。
下面引见应用最普遍的梅花易数起卦法：在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅细致阐明其中两种办法，时间起卦和数目起卦，其它起卦办法仅简单提及供大家自学。一、起卦之要梅花易数之起卦需求有一定的外部条件，普通有如下几种：1、有人向你问起某事，希望你为其预测。
2、本人看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。3、有了奇异的梦，能够测其预示吉凶。
4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时本身气场很乱，测也不会精确。二、时间起卦1、起卦准备a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。
b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。2、起卦办法a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。
注：有按年地支起卦的，运用中发现确是没有以年天干起卦精确。b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。
c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。d、依据以上结果列出互卦与变卦则能够停止断卦了。
注一：将八卦任何两卦堆叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有六道组成，叫做卦的六爻，从下到上分别称为初爻，二爻，。，五爻，上爻。
分开的两局部组成的爻是阳爻，仅有一局部的叫阴爻。注二：互卦---由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。
（可参见后面的例子）注三：变卦---重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）3、起卦举例往常天2003年7月29日17点18分起卦：a、查万年历得知如今是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：10+7+1=1818/8=2。
2（余数）。
.兑卦b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：18+10=2828/8=3。
..震卦注：时辰与现代时间对应：晚23时到次日1时前为子时，1--3为丑时，3--5为寅时，5--7为卯时，7--9为辰时，9--11时为巳时，11--13为午时，13--15为未时，15--17为申时，17--19为酉时，19--21为戌时，21--23为亥时。c、动爻之数为；28/6=4。
..四爻动d.互卦与变卦：上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不用控制）。则互卦为上巽下艮为风山渐卦。
四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。得到如下结果：阐明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。
主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改动阴阳属性的爻），其属性为阳，改动属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。三、数目起卦1、起卦准备普通以两个数来起卦（也能够一个或多个数来起卦，这里不再细述），能够是心动时看到的两个数字，或是两个文字笔画数，两个事物的数目。
2、起卦办法a、以第一个数除以8的余数为上卦。b、第二数除以8的余数为下卦。
c、以两数之和再除以6的余数为动爻，假如你晓得当前时间或很便当即可晓得当前时间，则将当前时间的地支数也参加两数之和然后再除以6把余数作动爻。即可成卦。
3、起卦举例如以“学习”两字起卦，时间为酉时“学”为8画，对应“坤”卦，“习”为3画对应“离”卦。两数之和为11，再加上时间数10为21,21/6=3。
3，三爻动。
于是得到主卦上坤下离，为地火“明夷”卦，互卦则为上震下坎，即雷水解卦。三爻动，阴阳属性改动得到变卦上坤下震，即地雷“复”卦。
3.如何用八卦占卜吉凶
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。
然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的办法甚多，不胜枚举。
权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了。其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣。
这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法。由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，开创於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，真实令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才干成就一家之言。
要严厉说开创者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实践卜卦过程。
4.风水命理如何算卦
命卦，风水学术语。
指八宅派将人命分为东西命与西四命。风水中的命卦，是依据每人的出身年份而构成的卦象。
主要用于室外环境及住宅方位规划，室内的卧室、厨房、客厅、厕所等合理位置散布，以产生对命主好的影响。不同的地形地貌环境，同时遭到天空各星球和地球能量场的影响，就构成了各类风水，八宅风水根据后天九宫八卦而定。
命卦。风水其实就是一种能量场。
每个人的命卦不同，对各种能量场的承受就不同，从而影响到肉体及身体状态。由于卦命只要八方，星有九个，所以，无论男女逢五黄星都要配命卦.风水命卦之说，历史长久。
九星八卦源于天体运转，与地埋环境之间的场能转化。应属于应用科学范畴。
根本算法读音：mìnggua词义：风水学术语。指八宅派将人命分为东四命与西四命，称之为“命卦”。
所谓的本命卦是按照出生年换算成八卦的代号：1坎2坤3震4巽6乾7兑8艮9离男命5视为“坤”，女命5视为“艮”。现代已有简易数学公式：A、男性：求出生公元年各数目字相加，除以9之余数R。
求11-R所得之差数X。男命：（100-出生年）÷9求余数B、女性：求出公元年各数目字相加，除以9之余数R。
求4+R之总合Y（如4+R>9，则减去9）。如X或Y=1或9或3或4者，则为东四命；如X或Y=6或2或8或7者，则为西四命；如X=5则视为X=2；如Y=5则视为Y=8女命：（出生年-4）÷9求余数以上各算到个位数。
例（1）1962年出生的男子公式：（100-62）÷9余数为2因2属坤故此该年出生的男子属坤命例（2）1962年出生的女子公式：（62-4）÷9余数为4因4属巽故此该年出生的女子属巽命假如答案是1、3、4、9算是东四命假如答案是2、5、6、7、8算是西四命对照年表为了防止错误，列表如下，只需依据本人的出生年即可查出：出生年份男命女命1924甲子巽木坤土1925乙丑震木震木1926丙寅坤土巽木1927丁卯坎水艮土1928戊辰离火乾金1929已巳艮土兑金1930庚午兑金艮土1931辛未乾金离火1932壬申坤土坎水1933癸酉巽木坤土1934甲戌震木震木1935乙亥坤土巽木1936丙子坎水艮土1937丁丑离火乾金1938戊寅艮土兑金1939已卯兑金艮土1940庚辰乾金离火1941辛巳坤土坎水1942壬午巽木坤土1943癸未震木震木1944甲申坤土巽木1945乙酉坎水艮土1946丙戌离火乾金1947丁亥艮土兑金1948戊子兑金艮土1949已丑乾金离火1950庚寅坤土坎水1951辛卯巽木坤土1952壬辰震木震木1953癸巳坤土巽木1954甲午坎水艮土1955乙未离火乾金1956丙申艮土兑金1957丁酉兑金艮土1958戊戌乾金离火1959已亥坤土坎水1960庚子巽木坤土1961辛丑震木震木1962壬寅坤土巽木1963癸卯坎水艮土1964甲辰离火乾金1965乙巳艮土兑金1966丙午兑金艮土1967丁未乾金离火1968戊申坤土坎水1969已酉巽木坤土1970庚戌震木震木1971辛亥坤土巽木1972壬子坎水艮土1973癸丑离火乾金1974甲寅艮土兑金1975乙卯兑金艮土1976丙辰乾金离火1977丁巳坤土坎水1978戊午巽木坤土1979已未震木震木1980庚申坤土巽木1981辛酉坎水艮土1982壬戌离火乾金1983癸亥艮土兑金1984甲子兑金艮土1985乙丑乾金离火1986丙寅坤土坎水1987丁卯巽木坤土1988戊辰震木震木1989已巳坤土巽木1990庚午坎水艮土1991辛未离火乾金1992壬申艮土兑金1993癸酉兑金艮土1994甲戌乾金离火1995乙亥坤土坎水1996丙子巽木坤土1997丁丑震木震木1998戊寅坤土巽木1999已卯坎水艮土2000庚辰离火乾金2001辛巳艮土兑金2002壬午兑金艮土2003癸未乾金离火2004甲申坤土坎水2005乙酉巽木坤土2006丙戌震木震木2007丁亥坤土巽木2008戊子坎水艮土2009己丑离火乾金2010庚寅艮土兑金2011辛卯兑金艮土2012壬辰乾金离火2013癸午巽木坎水2014甲未巽木坤土2015乙申震木震木。
5.怎样用八卦预测
八卦预测的办法很多，能够通知你一种简单的。
你随意写两个字或者数字，记住是随意，不要刻意。然后把笔画数或者数字大于八的除八取余数，整除取八。
这样得到两个数字分别按一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤，列出两个数字分别代表的卦。比方你写的是161。
那你得的就是地（坤/8）天（乾/1）泰卦。然后用起卦的数加时辰除6得到爻数。
比方你辰时起的卦，辰时为5，那就是16+1+5=2222/6=3……4第四爻是变爻。从下向上数第四个爻在乾卦上，那么乾卦就是用卦，不变的就是体卦。
普通体表本人，用表预测的事情。你只需看他们间的生克就能够，变卦的办法就是把爻变一下，比方上面变第四爻，乾就变成了巽。
本卦体为坤为土，用卦为乾为金。土生金，则金泄土，变卦中的巽为木，木克体土。
当然还应该看看互卦。这卦就阐明事情不好办不成。
里面能表出的东西很多，不逐个阐述了。当然易理是很深奥的，各人有个人的了解和境地，办法也是很多种的。
关键是要明白其中的理，理有了术就有了，不然光学办法只会进入死套子。由于易学是变化之学啊。
写了这些并不全面，也是个人研讨易学所得，并不能代表全部。希望能抛砖引玉吧。
6.如何用八卦占卜吉凶
《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法。
然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划。.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的办法甚多，不胜枚举。
权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了。其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了。
只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣。
这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法。由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，开创於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至如此，真实令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才干成就一家之言。
要严厉说开创者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实践卜卦过程。
7.如何用八卦算命
最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的微妙，则很少有人能说出几分道理来。
太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条缘由阻碍着人们去讨论和认识太极八卦图：一是神秘化观念，以为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所勇于问津；二是迷信观念，以为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必需严加制止。
相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有细致的记载和阐明。古人以为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根本理论。
它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，鼓吹万物天定的宿命论观念，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的颜色，失去了原本的科学意义。太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民聪慧文化的结晶。
它不但在古代为人民建树了不可磨灭的勋绩，就是在现代也做出极严重的奉献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。
旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不准确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只要二十七岁的中国人刘子华，下定决计要别具一格，不依托牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。
刘子华并不是凭空想象，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他根据这个关系，应用天文参数停止计算，证明出每一对应卦位所属星体的均匀轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。
经过重复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的均匀轨道运转速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的均匀间隔为74亿公里，依照希腊神话命名准绳，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。
论文取得了分歧的赞扬，1938年正式授予刘子华法国国度博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的巨大奉献。
中国古老的太极八卦图，对现代科学的奉献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的开创人，但是，很少有人晓得，他正是在中国的古老的太极八卦图的启示和协助下，才触动灵机，一举胜利的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，惹起他要发明一台乘法机的兴味。1701年秋末，合理五十四岁的莱布尼兹为发明乘法机冥思苦索、无路可走的时分，忽然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，遭到了很大启示，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完好的二进位制层数形（如下页表）。
八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完好的二进位制数形。
在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的奉献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研讨范畴里，占有了一定的位置。他恰恰就是受了太极八卦图的启示，才提出这一假说的。
原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发作开展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得到了很大启示，以为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调理系统，与东方医学中的“阴阳”类似，很可能是“阴阳”的物质根底，从而提出了著名的“阴阳假说”。
1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的论述。中国独有的古老的太极八卦图的确有着很宏奥的哲理，但是，由于年代长远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图终究是受了什么启示怎样发明出来的？太极八卦图有那些作用？发明出它来终究是为了什么目的？……好多问题，至今只要传说和不确切的猜测，而无确凿之实证。
古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。八卦图THEEIGHTDIAGRAMS它是中国古代儒家阐述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种根本图形，亦称八卦，用“-”和“--”符号组成。
称号是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以揣测自然和社会的变化。
以为阴、阳两种权力的互相作用是产生万物的本源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的位置。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所应用。
道家以为，太极八卦意为雕虫小技，镇慑邪恶。
8.八卦是怎样用的
八卦分先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）。普通是先天为体，后天为用。八卦不是用来算命的，而是用来解释宇宙事物运转规律的一种哲学。而且是一种朴素唯物主义哲学。它能够解释一些以至很多现代哲学都不能解释的事情，比方中医等。
至于八卦算命，纯属骗子们借用八卦之名搞出来的一套封建迷信。是糟粕，不属周易范围的内容。
先天八卦为体，讲述了自然的运作规律。后天八卦为用，用于指导理论，比方排兵布阵，推算天象（天文学）、医术等。
周易八卦作为一个古老的哲学体系，并且学致使用，发明了数千年的华夏文化。其内容极为丰厚。恐怕说上几年都说不完。
对照先天太极图，说说一点八卦的由来吧。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦变六十四爻。
无极就是混沌宇宙、太极就是宇宙万物。无极生太极就是说宇宙万物都是由混沌宇宙变来的。就是在一张白纸上画了个圈。
太极生两仪。两仪既是阴阳两仪。就是说宇宙万物都是由阴阳两仪组成的。任何事物都是由矛盾组成的，事事有矛盾，时时有矛盾。是不是觉得祖先很聪明啊？马克思是最近才明白这回事的。这句话就是把圈分红两条阴阳鱼。
两仪生四象。四象即太阴、太阳、少阴、少阳。这句话是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互补，互相依赖，互相转化，相辅相成，缺一不可。就是在两条阴阳鱼上加个小圈。这四象互相转化，构成了自然之道。比方四季的转化、月相的变化等等。
四象生八卦。乾坎艮震巽离坤兑八卦分列太极左右。其中乾坎艮震为阳卦。巽离坤兑为阴卦。先天八卦图，左边是巽离坤震，三个阴卦，一个阳卦。对应太阴和少阳。右边乾坎艮兑，三阳一阴，对应太阳和少阴。
八卦就能够展开很多阐述了。内容异常丰厚。五行学说即是基于四象八卦而生。五行学说也是后天八卦为用的主要根底。细致的限于篇幅就不说了。
上下两个八卦，就能够变出八八六十四爻。这六十四卦的内容更是庞大至极。我就引见这么多吧。希望不要误解了八卦。
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