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缺少保护的婚姻算命

  • 婚姻算命
  • 2021-07-01 17:13
  • 指迷居士
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锥子脸,也能够叫甲字形:  
额头开阔、下巴比拟窄或尖,这种就是如今十分盛行,大家花钱都想整出来的锥子脸啦(也叫甲字形脸)。这种脸形的人,额头会占比拟大的比例(相关于整个脸部来说,额头的所占面积比拟大),而额头又是代表一个人的思想认识的部位,所以这种人的思想十分活泼,满脑子跑火车,睡觉做梦都在想(哈哈略微夸大了一点),脑子里塞满了理想或是空想,想的太多,结果会是什么呢?那当然就是理想很饱满,但是理想却太骨感嘛,他的所想常常与理想有一段不小的间隔,关于谈恋爱这种事来说,这样的另一半,是一个充溢各种奇思妙想的人,可能会一天一个主见哦,不晓得你能不能hold的住呀!(狗蛋:简单,多看点嗡爷)所以,假如你是一个十分注重理想和活在当下的人,那么这种甲字脸的人,可能并不是你理想的情人或伴侣哦。  
女性假如是此脸型,由于女孩子天性就是比拟浪漫爱梦想,对,没错,说你呢,美女,你是不是想着嗡爷骑着狗蛋过来找你?哈哈哈哈!!!额。。。打住打住,总之就是女性天生在情感方面的想象力就比男性丰厚,所以假如有这种脸型的女生,就更向往浪漫以至超越理想的一些梦想了,比方霸道总裁爱上我啊、穿越回古代变公主啊之类的。  
有一点比拟为难的是,这种理想主义者,普通都会讲的十分好听,但渐渐的交往,你就会发现他/她的那些所谓口若悬河的理想其实是梦想和空想(理想还是很严酷的呀,孩子!),而真能把理想变为完成的人可能千分之一不到吧。所以,假如你刚开端的时分就对这种理想主义的人抱有十分大的等待,那么,你随着时间的推移,会对他/她愈来愈绝望,假如十分不巧,你们曾经结婚了的话,搞不好还会离婚收场哦。  
假如作为妹子,假定你某天认识了一个这种脸型的帅哥时,首要你得分明这样的人命理上就有理想化的本能,跟你谈人生理想绝对杠杠的,你可要认真察看仔细交往,别一上来就觉得他是个具有远大志向的二十四孝好青年咯,哈哈哈哈。  
因而,当你与这种脸形的人交往时,首先要晓得他/她这种特性,然后再衡量一下本人能否能承受这样的理想主义伴侣?假如还是想踏踏实实过日子,找个靠谱一点不要太天马行空的话,要不你还是让贤吧,哈哈哈。毕竟这种脸形的人你跟他说理想,他跟你谈理想;你跟他谈理想,他跟你谈梦想啊,你怕不怕觉得累?  
1、断掌  
断掌的女生一向被以为克夫(断掌,是指感情线和聪明线合一),断掌的个性顽固坚持,决议要做的事集中心力,非抵达目的不可,非常有毅力,在事业上容易成功。但在婚姻上,个性执着加上爱憎分明,过于强势,容易给老公压力,难免影响夫妻感情,构成婚姻波涛,也就难以得到老公心疼,以致在古时被冠上克夫的恶名了。  
2、事业线起于生命线  
事业线起于生命线的妳,大约是个职业妇女吧?!这种手相的女生通常能干又努力,但老公给的助力不大,难享夫福,事业的成功与成就完好靠自己的努力得来。不是老公买车买屋给你享福,常常是你有才干买车买屋给老公享福。  
特别事业线起于生命线下半部时,更是历尽千辛万苦以求功名,是“人定胜天”的奉行者。事业线起于生命线中段,也是努力者,不过相较之下,是在生活条件OK的状况下做努力,这样的努力并预期可以逐渐得到收获,妳兢兢业业,成功毫不侥幸。  
3、手上有对立线  
手上有对立线的你,特别厌恶被人命令,不喜欢服从他人指示,特别线长的话,一旦被约束,就会起而对立,有时会因过度叛逆,遭遇一些省事事。由于这种性格特征,你与个性温驯或年岁小的男生,比较合得来,容易姐弟配,因此婚姻中,多半是你维护老公,不是等老公维护。  
1、女命出嫁年忌讳  
兔相人忌子年虎相人忌丑年  
牛相人忌寅年鼠相人忌卯年  
猪相人忌辰年狗相人忌巳年  
鸡相人忌午年猴相人忌未年  
羊相人忌申年马相人忌酉年  
蛇相人忌戌年龙相人忌亥年  
起法:从卯上起子,逆数到本年太岁止。遇何属相,即是忌婚年,不宜出阁。  
2、男命禁婚年  
男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。即:  
蛇相禁子年马相禁丑年  
羊相禁寅年猴相禁卯年  
鸡相禁辰年狗相禁巳年  
猪相禁午年鼠相禁未年  
牛相禁申年虎相禁酉年  
兔相禁戌年虎相禁亥年  
3、女命出嫁大利月  
正七迎鸡兔二八虎合猴  
三九蛇共猪四十龙合狗  
牛羊五十一鼠马六十二  
此指属相为鸡和兔相的人,正月七月结婚吉利,其他属相仿此。  
4、择月  
避开“禁婚年”之后,再择定月份。婚姻嫁娶的择日准绳是以女方的“生辰八字”为准,并参考男方及其别人的出华诞期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。  
女子有行嫁月,也叫大利月和小利月,一年之中有两个大利月,两个小利月,其他都是不利月。娶亲普通都选大利月,真实没方法才选小利月。选择大小利月,均以女方属相为准。  
女命行嫁大利月  
口诀:正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。  
阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,  
二八月妨翁与姑,三九女之父母身,  
四十乃妨夫主身,五十一月妨本身,  
子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。  
首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多阻碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。  
婚嫁的利月和妨月子,午生丑,未生寅,申生卯,酉生辰,戌生已,亥生  
大利月6,125,112,81,74,103,9  
妨媒人1,74,103,96,125,112,8  
妨翁姑2,83,94,105,116,121,7  
妨父母3,92,85,114,101,76,12  
妨夫方4,101,76,123,92,85,11  
妨女方5,116,121,72,83,94,10  
留意:  
1、此表以女方出生年的地支为主,假如是招女婿(倒插门)就以男方为主  
2、这里所说的是以夏历(阴历)来说的。  
3、“妨”是克的意义,假如没有就谈不上。比方媒人,自在恋爱,就谈不上克媒人了。  
4、女命出嫁忌  
女命出嫁日,犯当梁,勾绞星不吉。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞。即:  
子相忌卯酉二日丑相忌辰戌二日  
寅相忌巳亥二日卯相忌子午二日  
辰相忌丑未二日巳相忌寅申二日  
午相忌卯酉二日未相忌辰戌二日  
申相忌亥巳二日酉相忌子午二日  
戌相忌丑未二日亥相忌寅申二日  
每月选定结婚吉日  
正月:丙子/寅丁亥/丑/卯庚子/寅辛亥/丑/卯己丑/卯  
二月:庚戌/子/寅己亥/丑丁亥/丑丙戌/子/寅乙亥/丑  
三月:己酉/亥/丑丁酉/亥/丑丙戌/子乙酉/亥/丑甲戌/子  
四月:丁酉/亥丙申/戌/子乙酉/亥/丑甲戌/子戊申/子  
五月:丙申/戌乙未/酉/亥甲申/戌戊申/戌癸未/酉/亥  
六月:乙酉/未甲午/申/戌癸未/酉壬午/申/戌戊午/申/戌  
七月:乙未/巳/酉甲午/申戊午/申癸巳/未/酉壬午/申  
八月:甲辰/午/申戊辰/午/申癸巳/未壬辰/午/申辛巳/未  
九月:己卯/未/巳壬辰/午辛卯/巳/未庚辰/午癸卯/巳/未  
十月:癸卯/巳壬寅/辰/午己卯/巳庚寅/辰/午己卯/巳  
十一月:壬寅/辰辛丑/卯/巳庚寅/辰己丑/卯/巳丁丑/卯/巳  
十二月:辛丑/卯庚子/寅/辰己丑/卯丙子/寅/辰丁丑/卯  
以上所选日期,均属吉利,但要不与男女命刑冲克害方好,如男女命申年生,不可择寅日相冲,亥日相穿;如子年生人不可择午日相冲,未日相穿,余仿此,若不犯当梁、勾绞方可为用。再有天月德合,更吉也。  
乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别:  
首先,七政四馀天星择日以天星之实践运转而定,有形体可凭,乌兔太阳之九星日,是无形无体凭空想象的东西;  
其次,七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时辰用弧角以定命宫,以山向、命宫及各星构成之角度以定吉凶,乌兔太阳则否;七政四馀天星择日乃天文推步之学,繁且难以入门,又甚难通晓,需要得师授方可,乌兔太阳则否。  
再有,乌兔太阳择日吉星永远是吉星,凶星永远是凶星,呆板教条;而天星择日吉凶随时而定,吉凶星在一定的条件下能够互相转化,契合唯物辩证法。  
乌兔太阳择日法所排列之星象,并不是实践的天文星象,由于实践星体之运转有疾迟伏留等现象,而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实践天象还应思索岁差,况且实践星象之计算,非精专历法者,不能推算精确。  
试举月星为例,其之运转轨道与黄道有5度之倾角,与赤道之倾角则在19.5度至28.5度之间,故其之交点,我们称之为“节”,节过后逐步西行,经18.6年,又回归原处,在18.6年内与赤道倾角有约10度不到的变化,天文上称之为章动,其结果是由岁差使球轴沿轨道有小椭圆之运动,其值约9.2秒,黄白交点退行于黄道每日约3分11秒,积67093.39日,约18.6年而运转一周,谓之正交,其运转半周时,月道方向与初期必相反,故月行每周必变其道,成螺旋形,出入黄道左右各有5度8分,影响其运转的要素很多,其主要有太阳运转、出差、年差、月差等,所以计算真正的月亮位置,每一步骤均需矫正,其次,上升点与近地点又不是常数,要先求平近点角,再求月在白道上的位置,再求其在黄道的经纬度,计算相当繁复。假如要计算准确的太阴到方,则有大量的计算,必需借助三角函数,最好是借助软件。  
因而七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位,有很大的差异。  
经考,杨益,字筠松,号救贫(另有称号叔茂),生于公元834年,卒于公元904年。杨公天资聪明,少年悟性异常。公元854年,年方二十岁时登科第入朝为士。唐僖宗时,官至朝廷金紫光禄大夫,为三品命官,掌灵台天文事,主管宫廷建筑、重要寺庙的规划规划,以及天象察看、皇族祭奠等职。试想汉唐时期天文学兴旺,杨公又是硕学大儒,职掌灵台天文,岂能不知星体运转之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很明白:“我因历数考诸天,玄象幽微万万千;星到晓时次第没,只要阳乌万古存”。诸君再细读“造命歌”也可知,该歌诀言简意赅,非深识天星者缺乏以语此。而<<乌兔经>>之义,先贤辨论多矣,识者一见便知,乃鄙俚野夫无知妄作也。  
综上所述,杨公造命法及蒋大鸿<<天元五歌>>之第五歌“选择”篇讲的就是七政四馀天星择日,非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者,乃无稽之谈,其理明矣。
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