算命说出轨必死

 
1.有谁知道扬州仪征市的“十大鬼地”是哪些地方啊 
一、螺丝结顶和无灯巷很多扬州人其实都不知道这条小巷，如果我告诉你它在蒋家桥饺面店附近，估计你就知道它的具体位置了。 
是的，就在那边。走过广陵路，往左拐，穿过几十米伸手不见无指的小巷就来到了传说中的“螺丝结顶”。 
这条巷子名非常特别，只有老扬州才知道，“螺丝结顶”其实是“垒尸及顶”的意思，“扬州十日”期间，这里是扬州最大屠杀场，死人一层铺着一层往上垒，最后尸体都垒到屋顶那么高。据说扬州十日，扬州一共有80万条冤魂，其中很大一部分是在原来的左卫街附近。 
“螺丝结顶”就是左卫街的一个支巷。“螺丝结顶”和“羊肉巷”等几条巷子错综复杂地交织着，附近居民说，这里根本不能装路灯，只要一装，第二天就熄掉，不是被人砸掉的，就是莫名其妙地熄掉的。 
灯炮拿下来好好的，但里面的钨丝已经断了，后来再也没有人敢去装新灯泡。走在巷子里面打手电筒也会莫名其妙地熄掉。 
任何电动的东西晚上到了巷子里都用不起来，摩托车、电瓶车都要推着走。附近的人家晚上一般都不出来。 
所以晚上如果在“螺丝结顶”遇到一个人——那未必是人。走在“螺丝结顶”里伸手不见五指，还常听见门轴的声音，分不轻到底是人在哭还是门轴在转动。 
住在“螺丝结顶”里有一户弹琴的人家，常在深更半夜抚琴，琴声呜咽，不管你走在巷子里的哪一段都能听到那声音。二、保障湖和相别路保障湖究竟有多少冤魂在里头，现在没有人知道。 
奇怪的是，所有在保障湖里淹死的人，都是会游泳的。那天和一位大学历史教授系的教授一起从保障湖边上走，他一直在叹气，说当时真不应该把保障河搞这么大，他回头看看高高在上的汉墓，又指指湖水——这地方不淹死人，什么地方淹死？保障湖旁边有一条路，叫“相别路”，也许是给那些亡灵留的。 
我曾经观察过，晚上那条路上，基本上没有人走。如果有，大多数是去游泳的。 
如果走这一条路，去游泳，大多数是上不来的。和南京的紫霞湖一样，扬州的保障湖有一系列神秘事件，每年淹死人，却每年都还要有人送过去被淹死。 
有水性好的几个朋友曾经潜到保障湖底，想寻找究竟。当时几个人身上都带了安全绳。 
保障湖的南侧，下面全是鹅卵石，水不深，也从来没有人在那边淹死过，有一说，当时还准备把那边开发成天然浴场。可是在往北潜100米之后，水突然变深，像一个无底洞一样。 
死在保障湖里的人基本上亡魂都在此处，有的尸体被打捞出来了。有的没有。 
永远都找不到。三、小茅山的不归路和一人房扬州有一个地方叫小茅山。 
是很多人的人生终点站。每当阴天下雨的时候，走那边走都是让人心里能够发毛。 
小时候听说过那个地方附近的马路上，有人经过的时候可以看到飘忽的影子，而且有的人能够听到哭声。经过的人是不能回头的，也不能停留。 
否则就麻烦了。总之我们小时候听到这些都是毛骨悚然的。 
也是更加不敢去的。小茅山，是扬州最悠久的墓园，说实话，除了清明的白天之外，我小时候也是不敢过去的。 
因为总是感觉那里好像怪怪的。尤其在阴天下雨。 
晚上那个地方更是不敢过去的。那条路的路况，小时候也不是很好的，总是听到各种说法，说有人开车看见有女子蹲在马路边哭泣。 
但是走近一看又没有人了。或者说有人喊你的名字。 
什么的。不过，小时对小茅山南边一个鱼塘里面的住家倒是很佩服的，这种地方，他们也敢住。 
呵呵。先说这么多，最后说一下的是，即使是今天，你让我晚上一个人走那条路走，我也是不大敢的。 
真的。五、师范学院的紫藤小楼师范学院景色很美，四季常青藏于闹市，在师范学院东侧靠近“半塘”的地方有一条长长的紫藤架，每到夏天的时候都累累地开出花朵，很浪漫很多学生都喜欢选择这个地方作为他们幽会的私秘领地。 
紫藤西侧是好几座小楼，苏联式建筑，安静宁谧。而在紫藤架子、和这几栋紫藤小楼下面是师范学院的防空洞。 
这么美丽安详的地方，却很少有人知道它的秘密。而来这里幽会的往往都是刚入校的大一新生。 
因为他们不知道秘密。据说，紫藤小楼文革期间曾有好多人上吊自杀。 
在紫藤架下的时候会听见楼里的人用俄文读普希金的诗，有时只是哭声，女人的哭声。小楼似乎承载了太多苦难、沉冤。 
其实，没人说得清小楼的秘密。只是听见哭声，只是永远没人愿意去住。 
六、黑天鹅和汶河南路4X号扬州人都知道“黑天鹅”这个地方，起因原来是一个黑天鹅商场，还曾红火过，可没过这几年，这个曾经的标的建筑，一下子就沉沦了，竟至于后来又火事连连。扬州网络届盛传的“火烧黑天鹅”就是这个地方。 
这两年，黑天鹅这个红绿灯路口的两幢大楼连续发生大火，烧得很莫名其妙。虽然后来也破了案说是电焊工导致的。 
你信？真不知道下一个要烧到谁，现在只剩下路灯北边的九龙湾和高视眼镜没着火了，据说这两家的灭火器比旁家要多几倍。虽然大家都知道黑天鹅，却少有人知道黑天鹅北边有个更邪门的地方。 
汶河南路46号。就是一个窄窄的门面，这里开过酒吧，衣服店，现在开着烟酒店，可奇怪的是在汶河路这个寸土寸金的地方，只有它这边旺不起来，基本上是开什么死什么。 
1.有什么占卜类小说 
湖娃]：身患不治之症的小女孩白诺在小男孩阿五的带领下通过极乐世界的“湖中湖”这一通道往来于人类世界、极乐世界和极悲世界。 
在极乐世界，白诺知道阿五其实是湖国的五王子，由于湖国管理者湖女的狭隘和自私，极乐世界正面临着王子之间的互相残杀。白诺为了找到重返人类世界的通道，开始了极乐世界的冒险历程，白诺见到了神奇的玉灵兔、地底城善良的矮娃、白米沙滩、幽灵庄的仙娃、神偷王的城堡，甚至还见到了极悲世界的乌婆，最终透过奇妙的“神知镜”了解到三个世界的喜怒哀乐，感受到三个世界的爱恨情仇，并巧妙运用爱的力量化解了极乐世界剑拔弩张的内部争斗和极悲世界积怨已久的残酷仇杀。 
爱终止了战争，但爱却留不住白诺，因为白诺的爱分在了两个不同的空间，而她只能选择其中的一个。[死神纯爱式12]：原本只是普通高中生的我，为了延续生命，一到晚上就有了一个新的身份——死神！哇咔咔！不仅如此，我家的灵能力者可是层出不穷哦！占卜师、灵媒、lingji巫师……话虽如此，第五老爷爷交给我的愿望虾米时候才能做完啊！腹黑的阳光型美少年季君琅、脾气火爆的第五君珑、可爱天真的第五琉璃小妹妹、温柔帅气的第五律，以及、以及那个臭屁无比、自恋的要死的地狱犬克尔柏洛斯！离天堂只差半步的我，是否能够到达呢？[金色德兰岛少女冒险王]：这是一个关于梦想的故事。 
金色德蓝岛总能让无数冒险者心甘情愿成为俘虏。岛屿的另一边究竟是什么？对于那些勇敢者而言，德蓝岛的尽头就是梦想！“我一定要找回爸爸妈妈！”——一个倔强的女孩说。 
“我要成为最厉害的冒险王！”——一个总爱吹牛的少爷说。“我一定要复兴已经消亡的家族。” 
——一个早熟的小正太说。“我要把全世界变成我的乐园。” 
——一个永远微笑的家伙说。于是面对【地狱般的9层地下迷宫、挖宝*盗宝*守宝的淘汰游戏、无法逃脱的天灾】，一群充满梦想的朋友扬帆起航！[花之国]：少女艾蜜儿原本是一个平凡的高中生，在她生日当天，发生了一连串奇异的事件，并将她带到一个神奇的花之国。 
在这里，所有建筑都漂浮在花海之上，交通工具是一只可爱的甲虫！惊魂未定的蜜儿邂逅了花之国的游侠弃，她决定跟随弃，却又在无意中招惹了花之国的王子索。艾蜜儿一行在梦的指引下前往废墟中的地之国，寻找能够打开天之种封印的力量。 
弃的诅咒爆发出强大的反噬力，天之种与地之种相汇，五大国岌岌可危。被众人奉为“天之女神”的艾蜜儿究竟能否拯救濒临灭亡的国度？她此生注定的情之羁。 
更多>>艾蜜儿一行在梦的指引下前往废墟中的地之国，寻找能够打开天之种封印的力量。弃的诅咒爆发出强大的反噬力，天之种与地之种相汇，五大国岌岌可危。 
被众人奉为“天之女神”的艾蜜儿究竟能否拯救濒临灭亡的国度？她此生注定的情之羁绊又会牵缠何方……[满月不思议事件簿]：普通的高中女生原香绘，在16岁生日当天遇到一件奇异事件，并邂逅了美少年游洛渊和神秘少年赤堞。当夜恰逢月圆之夜，原香绘发现自己的身体发生奇异变化。 
实际上，她继承了家族失传已久的“暗月一族”能力——可以在满月之夜凭借媒介进入他人精神空间。她和游洛禋携手调查一连串不思议事件（隐树魇、木偶、吸血鬼妄想症、极乐鸟、丑女翻身之冥花）的真相。 
每当香绘陷入危机，赤堞总会及时出现，帮助她。香绘渐渐发现，其实最可怕的，并不是面目狰狞的妖魔鬼怪，而是人心的黑暗，而她的内心居然也埋藏着不为人知的晦涩回忆……[猫的诱惑]：有一种女孩，温柔得像小猫。 
因此，也会有一种猫，温柔得像可人的女孩。这会有问题吗？应该没有。 
所以，本书就讲述一个半人半猫（晚上是人、白天是猫）的女孩身边所发生的故事：一位善良、独居的男孩，收养了一只流浪猫。晚上，那只猫突然变成了一位千娇百媚的活泼少女。 
接下来会有什么事情发生……会有无穷的想像空间哦……本书以超乎寻常的想象力，超炫、巨纯情、暴搞笑的文字，向你讲述一个温婉、离奇、炫美的魔幻爱情故事。读这本书，你会惊诧于作者的想像之美，你会体验到什么叫浮想联翩、欲罢不能！[封印之书.镜之门]：林中学“女学霸”夏雨溪天不怕、地不怕，就算是教导主任“八爪鱼”大人也奈何不了她。 
可是“群众”的力量却如此强大，同学们的排斥让“学霸”处处难堪，就连圣诞晚会都落了单。怎么办？神奇的镜子突然从神秘的书本中落下。 
诡异的声音不断传来：使用我吧！让我来帮你改变一切！让所有的人都来喜欢你，就算最心爱的沐泽哥哥，他的眼中也将会只有自己一个……在校风严谨的柯林高中，夏雨溪绝对是一个“异类”。信奉学生生活不应该只有学习的她因为不按常理出牌的举动，被所有学生排斥。 
一个奇妙的圣诞夜，她得到了一本不可思议的魔法书，并且结识了一个拥有“孽缘”的灾星——新任学生会长岩晴。可是，她渐渐发现，生活发生了微妙的变化。 
这时，她才知道，一旦翻开魔法书，一切都将无法控制！夏雨溪的生活，因为魔法书和一面神奇镜子的到来而陷入了无法控制的漩涡……[燃烧吧！舞王子]：。 
1.命理看哪些男人的妻子会出轨 
妻子出轨男人更应该反省自己，是什么原因让妻子会铤而走险，背负道德的批判、甚至忍痛抛弃自己的骨肉亲情，选择与另一个男人生活，选择另一个陌生的环境。 
所有这一切不能都怪罪于女人，男人们有推卸不掉的责任的。那么，从命理中看哪类男人的妻子最容易出轨呢？大家一起看看吧！或许能从中找到答案，从而避免戴绿色的帽子！一、比劫星重的人，缺乏沟通。 
比劫星代表打斗、没有头脑、猛冲蛮干、竞争对手、同事、姐妹、被人欺负等。命理比劫星重的人，不会花言巧语，很少与妻子沟通情感，很少有共同言语，一说话就是争吵，也不会听妻子的意见和建议。 
长此以往夫妻关系感情基础不牢固，一旦有其他会说话，会欣赏她的男人出现，妻子能不出轨吗？命理比肩星又代表竞争对手，这就意味着妻子会被他人抢走。二、偏印星重的人，猜忌心重，不信任。 
偏印星代表冷漠无情、自私自利、多疑、不善言语等。命理偏印星重的人，很少与妻子分享心情，也从来不会关心妻子的感受，只顾自己的幸福，套用女人常说的一句话“他就像一根木头一样”，不懂妻子的需求。 
一天到晚就会多疑，整天猜忌妻子是否对自己不忠，是否有外遇等。信任是感情的基础，生活在不信任的情感中，妻子会崩溃的，长此以往妻子对你就会失去信心，一旦遇见比你懂他的男人，她不想出轨都难。 
命理偏印克制财星，偏印代表大龄、有权的人士。财星代表妻子，因此，妻子遇到的男人会比你能力强。 
三、正印星重的人，家庭关系处理不好。正印星代表母亲、长辈、有权的、当家的人士等。 
命理正印星重的人，不会处理妻子与母亲的矛盾，像个没有长大的小孩，事事听从母亲的安排，父母的话就是圣旨。这样的男人没有主见，缺少辨别是非的能力，妻子的意见和建议他又听不进去，搞得婆媳气氛紧张，妻子委曲求全的生活在痛苦之中。 
时间久了妻子就难以忍受了，就会寻找轻松自由的生活。四、正官星重的人，平淡乏味。 
正官星代表传统、固执、专一、保守等。命理正官星重的人，从不会浪漫、跟不上潮流，整天就知道柴米油盐酱醋茶，对妻子管束比较严谨，特别是对金钱看得比较紧。 
妻子难以满足现状，无法接受这种枯燥乏味的生活，特别是每当买件时尚的衣服，丈夫都要说“没有必要这么奢侈浪费”，其实，妻子买这件衣服就是为了让丈夫更爱她。长期与这样的男人生活在一起，妻子不甘心花儿就这么慢慢凋落，只要有欣赏她的人出现，她就会红杏出墙。 
五、偏官星重的人，心性不好，家庭暴力。偏官星代表暴力、急躁、干脆利落、心狠手辣等。 
命理偏官星重的人，在家就是皇帝，说一不二，不听就会施加暴力，对妻子没有耐心，总是喝五吆六的。妻子感觉自己就像保姆一样，在他眼里没有地位，没有爱情，只有奴隶和地主。 
在这种环境的女人，又怎么能够安心的与你长久的生活在一起呢！六、正财星重的人，只有事业，顾不上妻子。正财星代表金钱、物质享受、掌控欲、女人等。 
命理正财星重的人，事业心较重，一天总想着如何挣钱，如何享受生活，如何控制他人，他的心思都花在了事业上。生活中冷落了妻子，妻子感觉丈夫已经不爱自己了，不在乎自己了，自己在丈夫的心目中，没有任何地位了。 
此刻只要有其他男人赞赏她，她就会感觉自己依然有魅力，就会陶醉在虚无缥缈的情感中，无法自拔。七、偏财星重的人，贪财好色，情感和生理无法满足妻子。 
偏财代表及时享受、好色风流、嗜酒贪花、不爱正妻偏爱妾等。命理偏财星重的人，夜夜笙歌，整天花天酒地，风流成性，多数都会把自己身体搞垮，即使身体健康他们也很少宠幸老婆的。 
因为，他们情感没有在妻子身上，而是在情人小妾身上。与这样的老公生活，妻子怎能甘心孤独寂寞的生活。 
八、食神星重的人，宽容大度，宠坏了妻子。食神星代表体贴入微、不计前嫌、心胸大度等。 
命理中食神星重的人，一般都会宠着妻子，妻子被丈夫宠的飘飘欲仙，给予她自由，让她做自己喜欢做的事情等。这就导致了她失去了做妻子的本份，她胡作非为，认为无论做什么丈夫都会原谅她，她花着丈夫的钱，穿着丈夫为她买的性感衣服，确做着与其他男人私通的事情。 
九、伤官星重的人，小肚鸡肠，欺骗妻子。伤官代表时尚潮流、胆大、好色、幻想、表达等。 
命理中伤官重的人，对待感情不专一，喜欢幻想，追求精神享受和肉体快感，他们对妻子的表达都是欺骗，花言巧语的欺骗她人感情，对谁都不会长久。只需自己开放自由，不许妻子背叛他，哪怕妻子多看别人一眼，都会影响他的心情。 
欺骗总会被看穿的，因此妻子也会移动别恋。十、夫妻宫坐驿马的人，聚少离多，妻子内心孤寂。 
夫妻宫代表夫妻的家，是情感的归宿，是配偶。驿马星代表、奔波、外出、停不下来。 
夫妻宫坐驿马星的人，由于各种原因夫妻之间聚少离多，妻子身心孤独寂寞，很容易出轨。十一、比劫星重，财星微弱，缺少官星或食伤星的人，不能满足妻子金钱物质欲望。 
这类人只会蛮干，没有头脑，缺乏技术，也没有贵人扶持，只会卖力气蛮干，也不懂妻子的内心想法。整天和狐朋狗友在一起，挣不到几个钱，确整天吃喝玩乐，他们无。 
男人和女人为什么可以结婚 
在说克夫和旺夫之前，我们先普及一下基础的理念，就是男人和女人为什么可以恋爱结婚，这个现象在八字中是怎么体现出来的？ 
克夫的女人面相上的特征（图片来源网络） 
其实任何事情的发生、发展都是有一组矛盾在源源不断的刺激人们去产生一些行为，男女婚恋也离不开这个原理，男人追求女人，在八字里我们会表现为“克”，女命的夫星=官星，官星=丈夫=男友，官的十神定位就是克杀日干者为“官”，所以，官星出现=丈夫出现=克杀出现！ 
克夫的女人面相上的特征（图片来源网络） 
其实换一个角度也很好理解，我们会看到很多动物求偶交配的过程，就会表现为地咚（和壁咚类似，自己脑补）的状态，这其实就是克，就是征服的意思！所以不要看到克杀就是不好，如果本来这个事情就是需要克杀才能完成的，那么克杀就是吉非凶！ 
标准的旺夫相 
既然是克杀，就有克杀成功和失败之分，如果男方足够强大，能征服女方，则算是恋爱结婚成功；反之，则女方过于强大，或者说男方不够力量，则克杀失败，无法结婚。 
什么是克夫？什么是旺夫？ 
基于以上的基础逻辑，我们就来谈谈什么是克夫？什么是旺夫？ 
克夫的八字简单划分通常有以下的两类： 
1、女命自身很强，表现为很优秀、强势，官星克不动，其实这不是严格意义上的克夫，而是对丈夫的要求期望值比较高，男方压力会相对大一些。 
2、女命克杀官星，表现为八字原局里，食伤旺，而无财生扶官星者，这一类女命会表现为强势，会经常出现与丈夫对着干的情况。 
旺夫的八字对比来看就很简单了，首先八字中财多、官星旺的女命旺夫，其次没有食伤，或不透大运没有食伤、或食伤有制的八字就是旺夫的。 
如何去看待克、旺夫命？ 
通过以上的分析，其实克夫命就是女强男弱的命格，其向我们展现的是一个阴盛阳衰的状态，在周易里，阴阳不得位，那是要出问题的，克夫不代表着有生命危险，更多的是指在日常生活中两人的摩擦会增多，男方需要有包容心去包容任性的对方，如果做不到，那就可能会出现很多的问题争吵不断，所以伤官多的女人也不是不能娶，前提是男人要够大度。 
标准的旺夫相 
这里也许会衍生出一个问题，就是“男女平等”，这与我们现在所倡导的男女平等不一样，现在发现很多人是错误的理解的男女平等的意思，其实男女平等更多属于社会属性的范畴，而从周易的角度来看，阴阳根本不可能是平等的，男为阳为天为乾，女为阴为地位坤，如果天地平等则万物不生~~这里面其实蕴含这很深刻的道理，我们以后有时间再将这个话题展开来讨论：） 
论生死，明其死亡机理，还须明其寿元之理。不明寿元之理，则忌神来攻身克用克喜时，就不敢明确告知应灾还是应死。不明寿元之理，就不知夭折、短命、长寿之机。命理界，对寿元的研究，多视独家秘笈，师门心授的秘法。外行看热闹，内行看门道。相也观遍今之大家高人、盲派命理、“易学巨匠”对寿元星的研究发现，一些所谓的寿元秘笈，与寿元真机毫不沾边。一此人认为八字中只有食神与印星为寿元星；盲派认为八字中的印、伤、食、禄为寿元星；另一些高人似乎真的得到了师傅的真传，闻到了秘笈的味道，如现任世界周易专家委员会秘书长、中国国际周易应用研究会名誉会长翔教授认为，八字中的食、印、禄、财四神为寿元星。 
但究竟如何确定寿元星时，其法又离题万里。如盲派，定寿元星的方法是：首重食伤，次看禄，最后选印星；选寿元星的方法是：首选月令之印食伤禄，其次按三近因素（日支为先、次月干、再次时干）的顺序来选印食伤禄。但如果三近因素月干、日支、时干上有两个或都是印食伤禄时，则以日支为寿元星，如果日支没有则选月干上的印食伤禄为寿元星。寿元星弱时，盲派还要结合身宫、命宫选寿元星。江湖某苏大圣则又大言不惭地把盲派此法据为己有，说是受业于先曾祖父、方得的绝学了。从盲派定寿元、选寿元的方法不难看出，他们选寿元星的方法与格局命理压根不沾边。道理很简单，寿元不伤人不死，难道导致人死亡的第一因素是月令受伤，其次是月干受伤、日支受伤、时干受伤？难道年干、年支、时支上用神受伤人就不死亡？难道日元被七煞克绝人还不死？所以，盲派闻着了寿元的味道，但不知道寿元产生的机理。这样的方法，看起来有条理，但用起来没条理，没规矩，是没有理论依据、似是而非、不符合易理的方法。 
那位“易学巨匠”的秘法，他自己也说是“师傅传授秘法”加“自己对许多死亡规律的总结”，得出的选寿元星秘法是：１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。其法与盲派其实有异曲同工之妙。翔教授唯一认清的一点是“一个命中，一般寿元星只体现一种。因为（寿元）是命主生命得以维系之神。”这点认识比盲派高明多了。教授还提出“寿元星一怕空亡，空者即为死亡的信息征兆；二怕见墓、病、死、绝四煞宫”两个观点。下面，我们就拿盲派和那位大圣最得宜的论寿元例子，来看看盲派论寿元的嘴脸： 
乾一： 
庚癸甲戊 
寅未戌辰 
1950年生。盲派认为“食伤没明现，次选禄，禄寅在年支不用，再次论印，月干明癸印为寿元星。寿元星弱，有源。金水运（支）没问题。己丑大运克寿元星，且丑土冲寿元星坐支，冲入寿元星宫位，是寿限运。癸未年寿元出现为应期”。这是2004年有人拿给苏国圣断的，苏大师竟然神断出来了：“你什么意思，竟然拿个死鬼的八字”。实际此人2003年死于癌症。 
神断了死期，理就对嘛？非也。此造甲木生于未月，己土财星当令，为财格。逢财看食，财喜食生，未中丁火伤官生财为用神。只所以用食伤，因为八字混了庚金七煞，如果七煞无制，则财生煞而攻身破格。好在庚煞坐寅，有丙火食神制之。故财喜食生格成。而财格最怕印星破格，癸水为忌神，而不是寿元神。财喜食生格，食神丁火才是寿元星。选寿元星的方法，就是选格局用神，而不是什么“食伤没明现，次选禄，禄寅在年支不用，再次论印，月干明癸印为寿元星”这种毫无易理的垃圾法。 
丁火寿元星藏于月令未土之中，故此提纲不可冲，冲之有生死大灾。戌中有丁也不可伤，戌中丁不灭，命也不灭。丁火灭亡时者寿终之时。己丑大运，丑未相冲，破了提纲，丑中癸水忌神冲灭未中丁火，丑戌相刑，同样丑中癸水灭了戌中丁火，用神灭则格破。流年癸未，癸水合戊，原局戊土不合癸，癸水忌神发用，岁运丑未冲，故为应期。 
也许你要怀疑，既然丁火为寿元星，那么，前面的戊子、丁亥大运，都是北方水运克火，丁火怎么不灭，反灭于丑呢？因为戊子运，子水有戊土盖头，就如原局癸水有戊合克，再者，子辰相合，子水不穿未土，提纲无损，况且还有寅木禄神化泄子水；丁亥运，寿元星透出，能克庚金七煞，不生癸水忌神；亥寅相合，亥水化木生火；亥未拱木，也不伤用。未、戌在这两运中毫发无损，格局不破，内藏丁火又怎么灭呢！所以，丑运为寿终之期的真正易理是子平格局之理，而非盲人摸象之理。如果以癸为寿元星，亥子丑三运都是北方水旺地，癸水怎么死呢？一个己土，原局有庚，能越过庚金克掉癸水？己土生庚而生癸，不但不克癸水，还生忌神癸水。正宗易理是“不能跳过豆腐吃肉夹子”的。如果癸水为寿元神，就是下步庚寅大运，庚运金生水，人也不死。但财格印星为忌，水旺才能灭火，故应丑运。 
乾二： 
己癸己甲 
卯酉卯戌 
盲派认为“月令食神酉金，自然为寿元星。原命局中二卯夹冲，命宫戌穿之，时支戌穿之，为不长寿之象。丁卯运，三卯冲一酉，注定寿限已到，应期庚辰年，受冲克的字遇合为合制。（死因在于三卯冲酉，车祸伤胸）” 
此命的寿元星，盲派说准了。因为他们的第一原则是取月令，而此命正好是食神格，即以食神酉金为寿元星。这叫格局碰到了盲派的枪口上，瞎猫儿捸着了死老鼠。因为局中两卯一甲，七煞太重，格成食神制煞，食神酉金即是立格之神，也是制煞的用神，故为寿元星。但是在死亡机理上，并非盲派什么“庚辰年，受冲克的字遇合为合制”这种绕口令似的东西。戌为火库，为袅神库，原局有戌酉相穿、袅神夺食的灾祸组合，才是不寿之征。丁卯运，煞强食弱，三卯冲酉，食反被杀欺。庚辰年，岁运卯辰穿，辰又冲起戌土穿酉，食才彻底灭了。 
乾三： 
壬辛乙壬 
戌亥未午 
1982年生。盲派说“寿元星为午火，原命局中弱，短寿。壬子大运冲了寿元星、又冲了身宫，寿限运。庚辰年水旺，且副寿元星亥水入墓，所以此年有生命之忧。死因：白血病，庚辰年戌月死。” 
这个例子里，盲派还弄出了个“副寿元星”的概念。说明他们解释不清生死之理时，就会创造出各种概念来。至于午火寿元星是什么选出来的，盲派没说，我查他们选寿元星的公式里可没有时支为寿元的规定。可能因为知道白血病，而丁属心血，就把午火定为寿元星了。看来，盲派随机应变的能力特别强。此造乙木生于亥月，壬印双透，本是正印格。逢印看官，八字无官而有煞，由年干壬印化之。格成印绶化煞。看寿元，印格，即以亥水印星为寿元星。印格最怕财破，亥印两边，左戌右未，未戌刑则财必坏印，土必克水，这才是破格的最大危险，再细一点讲，戌对亥的威胁更大，因为未亥拱合，未土克水之力不大。好在时支午火合未合戌，暂时解了财星坏印之患，故午火食神为喜神。壬子大运，子午相冲，先破了午火喜神，则午不合未，也不合戌，未戌才开始刑动，动则克水，寿元星大伤，亥水倒地，则天干壬印无用。庚辰流年，冲起戌土，克灭亥水，辰为水库，亥水入墓，日元日木失去源神，随之被庚辛官煞克死。亡于戌月者，乙之墓也。这才是日元乙木怎么死亡的正理。午火是喜神，喜用皆伤，必死无疑，如果午火食神为寿元星，只破掉丁火，而不伤亥印，那只是伤病灾而已，断然不会死人。盲派以为行壬子大运，水旺，死的是火，没想到子水运死掉的还有亥水。就因为原局有未戌重财坏印之故也。 
乾四： 
己丙戊丙 
巳子申辰 
盲派学者断：“日支申金食神为寿元星，原局水局，金受伤，干透土，土有救。戊辰运，丁亥年去世。运命三合水局，申的原神辰变质，申被伤。因申有辰源相生，所以不应在壬申运。” 
按格局论，此命很简单，戊生子月，财格，地支申子辰三合水局，财格财旺，日元戊土只得一巳火禄根，嫌弱，故必须配印，天头两丙，亦禄于巳，格成财格配印，巳为用神，年干己土为喜神。论寿元，自然以巳火印星为寿元星。巳为戊丙之禄，唯它莫属，而不是什么申金食神。财格为何不以子水财星为寿元？因为寿元是日元生命得以维系之神。此格三合水局，身轻财重，巳火印星才是用神，故以巳火印星为寿元星。戊辰运，戊运吉，辰运引动水局，对巳火构成了威胁，且“巳见辰”地网。丁亥运，冲起巳火，与水局相点，自然水大火熄。盲派不明正理，在辰运土生金，生不死申金时，就让辰变性，变成水，把申泄死了。真是奇谈怪论。 
那么，也许你要问，以巳印为寿元，壬申大运时，壬财透干克丙火印星，申金刑巳火时，或者，同样引动三合水局，怎么没让巳火死亡呢？壬申大运比戊辰大运，更能致巳火于死地啊！这问问的好。但大家不要忘了，十二支中最能变性的是巳火，而不是辰土，壬申大运，壬水高透，支又三合水局，申巳就合化为水了，地支全水，故格局一下变成了从财格。月令子水担起了寿元星重任，所以，看着凶险，实际性命无忧。那么，戊辰运，巳为什么不变性，随水局而化呢？因为辰与水局合，与巳没有作用关系，就是巳相变性，也没人拉它入伙啊。只有等着受克了。 
坤五： 
戊乙己戊 
寅卯亥辰 
盲派断：“局中食伤禄印不见。应期，戊申运，癸未年。”就一句，完了。局中没有食伤印禄，就找不到寿元星了。找不到寿元星，就不会论生死了。抄了命局，打听了个死期，写出来就完了。可见，盲理之盲点，有多严重。 
此造己生卯月，七杀当令，支寅卯辰三会东方，还带亥水生合寅卯，支全杀局。且卯月土死，天干纵有多少土，都得死掉。就成从杀格了。唯一时支辰土，因戊土两透，劫财有不从之心。论寿元，从杀格，自然以寅木正官为寿元星（为何不取卯木七煞？因七煞无提当寿元之资格，唯从煞格中能担，但也是须无官星的前提下，从煞中，局中有正官，必以正官为寿元星）。女命大运逆行，甲寅及北方水运，财旺生煞，从势强劲，运美。戊申运，申寅相冲，申绝寅木，破了寿元星；申又为戊土之长生，官破则，戊劫不从，破了从格。癸未流年，应己土日元得根不从之心，但亥卯未三合木局，直死己土，且未辰相破，未为木墓，寅绝入墓，故寿终于此。那么，庚戌运时，戊土得势，寅戌拱火生土破格，因何没死呢？就因戌运，寿元星寅木只合无损，虽不从而寿元不伤，就不死人，只是影响事业六亲而已。己酉运，酉卯相冲，破了提纲七煞，又因何没亡？因辰酉合而生水，水又生木，寿元不损也。 
从以上盲派论寿元的典型案例看，盲派压根就不懂什么叫寿元星，那种找寿元星的方法，就如盲人骑瞎马，离易理甚远，更离题万里。“易学巨匠”也不知从格局法找寿元的正法，才总结了三条与格局或者日元旺衰都不沾边的方法。可见，江湖上盲派和那些大师巨匠们受着违背师门诅咒的风险“大公无私”公布出来的“秘笈”，与其说是秘法，不如说是邪法；与其说是精髓，不如说是垃圾。那么，看寿元星的正宗秘笈在哪里呢？绝不在什么宗师秘传中，而在中国的经典命学古籍中。《三命通会.明津先生骨髓歌》就直言：“问寿须知问用神，用神受制定克身，受伤勿以便为祸，轻重须教认真取。”看看，古人早就一语点破了秘诀，一分钱都不值，问寿就是问用神，找寿元星就是找用神。而不是离开用神的“首重食伤次看禄，最后看财星”，或“先月令、次日支、次月干、再次时干”这种狗屁。可惜啊，世上愚人太多，读书人太少，想走捷径一夜成名的太多，静下心来读古籍的太少，掏万两银子买垃圾的太多，一分不掏读到我这篇的太少。 
还在迷糊，早上一个女人打电话给我。被电话叫醒发现大李和小李早出发上学去了。我睡的竟然一点不知情。女人说经朋友介绍，想和我聊一下，女人说自己有一个疑惑或者直白的说是心结，想听听我的说法。 
女人说去年生了孩子。我说是二胎吧。女人回答就是。女人说生了二胎后，公公突然脑溢血过世了，时间竟然是同时的。女人想说什么，又停下了。欲言又止吧。 
我说二胎的孩子是去年七月生的吧，女人说孩子的生日是去年7月十五的。我说生孩子那天天气不好。有风。阴天有乌云。女人回答正是。我说孩子是下午时间生的吧。女人回答下午三点45分整。 
女人说自己和老公同岁都是1980年的。感觉再生个猴子吧。可是生了这个二胎后感觉不祥。我问女人，女人公公是属虎或者属吗，女人回答属虎。 
这样我们就明白了。女人和老公，都是申。孩子也是申。去年是申年。农历七月申旺，一片申旺来冲弱的寅木，金旺木绝。奇门中孩子是时干。时干代表突发。代表平台，时干克老人。老人必定突发出事。出事是寅木和申的问题。我说女人公公是突然脑梗吧。女人回答就是。梗就是庚。庚就是申。寅就是甲，甲就是头。 
寅申冲是马星，所以突发出事。 
生育是大事。孩子是生门，老人是死门。这里的死门不是代表死亡。一切新生生命可以用生门表示，一切没有生机或者老人可以用死门表示。生门和死门再一条平衡线↑。生门台旺。首先冲死门。所以老人容易出事。所以选择生育一定综合判断，孩子要和家里人相合。不是克，冲关系最好。冲克斗容易出事。或者身体。或者财运。 
我继续对女人说，孩子生了以后。女人和老公的事业不顺了，感觉很多压力个阻力。还有好多是非。女人回答就是。 
我说二胎生了以后，女人身体感觉累。每天都有疲倦感，女人回答就是。女人说老大是是女儿，2009年的。我说生了二胎后。大女儿身体弱的。经常感冒发烧。拉肚子。女人回答就是。 
当然还预测了好多。预测到这里大家就明白了生育的重要性了吧。 
女人不明白，怎么生个孩子出这么多事情。女人说他有一个闺蜜。1976年。老公是1977年。闺蜜也是去年生的属猴的。女人问我闺蜜怎么样。我说女人闺蜜以前不错，生个孩子后更不错，事业进步，夫妻和睦。好事比较多。女人回答就是。闺蜜老公在孩子生了三个月时间提升了。 
为啥呢。巳申合。申子辰三合。我问女人。闺蜜孩子是冬天出生的吧。也就是十一月。女人打电话确实了一下。就是。 
呼吁，重要的事情说九遍，优生优育从自我做起。 
1.郭嘉如果不死这么早,诸葛亮算什么 
这是本人以前在三国吧发过的一个贴楼主可以参考最近随着百家讲坛的热播很多人随着易中天教授开始对三国里的不少人进行平凡工作，确实他们的这些工作是正确的，是有道理的，还原了大部分真正的历史真相，但是随之而来的就是很多网友开始了对孔明的“批判”，批判这个在演义中被神话的人物。 
对于孔明在政务方面的能力大家都还是比较认可的，争论最多的就是：诸葛亮到底善不擅长军事，到底算不算的上是军事家。 
我对易教授的三国观也颇为欣赏，主要是他纠正了大家把演义当历史看的问题，而且他还原了历史上真正的曹操、真正的郭嘉、真正的周瑜（说到周瑜时我特别高兴，我一直很欣赏周瑜，因为他帅又会打仗老婆还漂亮）。 
而在诸葛亮的看法上，我对很多人最近孔明不善军事的言论不敢苟同。 
诸葛亮出山前期不说，主要是当时刘备在世，而刘备作为雄踞一方的霸主肯定有他的能力，在军事上还有法正等人为刘备策划，所以刘备在军事上并不倚重孔明，孔明大部分在处理内部事务，在刘备出征时做到足兵足食（典型例子：汉中之战），类似汉初萧何的工作，而萧何后来也被刘邦看做建立汉朝的第一功臣，这个不多说。那为什么刘备要把诸葛亮留在后方呢？这就涉及到一个合理分配的问题，在内政后勤方面，蜀汉当时有谁能比他做得好呢？而在有法正这样的谋士，刘备又有能力的情况下，让孔明负责内务，战时负责后勤是最合理的安排。 
后来刘备遭遇夷陵之败后抑郁而终，白帝城托孤于诸葛亮与李严，诸葛亮开始掌握蜀汉军政大权，而这里出现了一个关键，就是刘备在夷陵已经把蜀汉家底输了一半，留给诸葛亮的应该是个烂摊子，诸葛亮在几次北伐中，手中可用之兵不过十万，而且是全国可用之兵。以前说益州之民殷实富裕，但是并没说益州人口众多，蜀汉后主投降时人口不过94W。而《隆中对》的构思要完成是有条件的，就是横跨荆益（具体参考《隆中对》），蜀汉又承担不起两面做战，所以说，当时荆州至少在收复两都之前是打不回的。蜀汉并没多少后备兵源，蜀汉将士死一个少一个，这就造成了诸葛亮在北伐中畏手畏脚，我想这也是诸葛亮不接受魏延奇袭长安计划的最主要原因（并不能判断出他的成功率，而且容易被各个击破）。他受刘备托孤，且益州疲敝，蜀汉人口匮乏，自然不像曹魏人才辈出（连姜维都是迫降的），身上的担子不是常人所能想象，诸葛亮稍微大点的一战都输不起，输了就是满盘皆输。所以我认为诸葛亮并不是“善正不善奇”，而是“善正不敢奇”。有些人说郭嘉怎么了，贾诩怎么了，但是要注意他们的角色，他们尽管提初各种建议就是，曹操用不用就不关他们事了，但是后来孔明就不行，他跟曹操一样，也变成了决策者，任何一个决策都要慎之又慎，甚至比曹操还要小心，因为前面已经说过，他输不起。所以，我认为如果郭嘉、贾诩还在，他们能想到的，诸葛亮未必想不到，但是当时却无法实施，他只能等待曹魏在内部的混乱或战略的失误。 
但是，很遗憾，因为他碰到了司马懿这样一个强劲的对手，就算是郭嘉、贾诩又能出的了什么奇呢？出奇又能有多少成功率呢？而司马懿在与孔明的对抗中也正应了我刚才说的：但求无过——少失误，让诸葛亮无机可乘。想想司马懿背靠曹魏这么一座大山，在任何客观条件上应该都占绝对优势的情况下，也只能处于守势，诸葛亮有生之年都是他在北伐，没听说过司马懿主动对蜀南征，只能把诸葛亮慢慢拖死再做计议。 
诸葛亮曾自比管仲、乐毅，孔明有管仲之才相信大家不会有太大异议，但是为什么诸葛亮要平白无故说出个乐毅呢？为了押韵？不像吧！他单说自己有有管仲之才难道就怕没人请他出山？从诸葛亮这个人来说也不像狂妄之人。所以诸葛亮有管仲之才也必有乐毅之能！而《三国演义》有可能把一个不懂军事的人神话成那样吗？必定是有的放矢！不然老罗怎么不把关二爷、张三爷神话成周瑜？ 
所以我认为诸葛亮绝对是个军事家，而且从他的各方面能力看都是数一数二，绝对是三国第一奇才！ 
2.郭嘉一生的祥情 
郭嘉自小言过其实只会空谈不务实务开始去见袁绍袁绍看他实在是不行不像有前途的样子于是冷处理之这时间久了郭嘉同学就有想法了背地里和袁绍的几个谋士诽谤袁绍恨恨说袁绍竟然不用自己完全没有眼光难成大事估计刚说出口就被人取消得很惨于是只好灰溜溜得跑路了接着郭嘉找到旧识荀彧荀彧想这么个旧识实在是不堪大用不过好在曹操手下能人众多多他一个不多少他一个不少好歹能混口饭吃不至于饿挂就推荐给曹操吧曹操一看哦是荀彧推荐的人啊不错不错立马给了个司空军祭酒想着以后有功可以慢慢再升然后为了卖荀彧的面子高调得表了下态：使孤成大业者，必此人也。 
说得到底是郭嘉还是荀彧也只有他自己知道了。接着我们的军祭酒郭某人就开始在曹操手下卖力得混饭了但是混来混去到头来发现以自己的资质实在没啥事可以做只好混一天是一天慢慢熬着去于是月移星驰郭祭酒还是郭祭酒一厘米也没有升好不容易等到曹操攻吕布了战事紧急战况不利郭嘉左看右看不知道该干什么曹操眼看士卒疲敝了想退就在这时荀攸出现了力主不退曹操一想没错就应该不退就要下命令的时候郭嘉一看嘿机会来了荀攸说的准没错于是赶紧符合到是啊是啊不能退曹操一看郭嘉凑上来这么一啰嗦这个烦呐但是没办法谁叫自己说得慢了点呢也就不说什么了点头表示同意就是没想到千年以后这竟然能作为群臣相惜的典范来吹嘘。 
然后袁曹就开始在官渡相对了其实呢在这之前曹操曾就袁绍这个问题问问大家的意见然后荀彧提出了四胜论原文如下：绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。 
绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致挂，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也贾诩也有类似看法：公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。 
必决其机，须臾可定也这郭嘉一看嘿吹牛拍马这不是俺的强项么于是立马洋洋洒洒写了所谓的十胜十败在以上两位的基础想添油加醋一番呈给曹操：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。 
汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。 
绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。 
绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。 
绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。” 
曹操一看暗叹你也就会这点本事然后哈哈一下其实完全没放在心上后来陈寿一看这不废话加马屁么去掉去掉所以郭嘉传也没写然后官渡开始了郭嘉左转转右转转看大家伙都挺忙的但是自己实在想不出有啥可干的到后来吃饭拉屎睡觉连自己也不知道这一天天是怎么过的了但是自己还是那军祭酒这点万万没有错。这天曹操有把大家伙召集起来了表示他担心孙策的问题大家纷纷提意见献计策郭嘉琢磨着自己还会点什么想来想去对了自己当初在混日子的时候还向人学过算命于是当即这么占了一课然后大叫：孙策必挂于小人之手！整个大营立马沉默良久然后哄笑半天。 
或许是老天爷可怜了郭嘉孙策还真给刺客杀了可是显然的有脑子的都知道这实在不关郭嘉屁事于是郭祭酒还是郭祭酒一毫米也没有升终于曹操摆平了袁绍想乘机灭其二子大家纷纷表示问大家伙接下去怎么办郭嘉一想这个出来这么久了也得回家会儿于是提出了个待其相争然后一举灭之的计策这应该是郭嘉提出的唯一一个看上去有那么点道理的计策了这计策怎么样呢？等人家闹矛盾一等就是N久终于等到矛盾了要一举破之了举了没有？举了破了没有？还要等会儿--人家有几年时间恢复了嘛。好不容易大概解决了曹操摇头暗暗叹息要是不听那个郭什么的哪有那么多麻烦但是赢还是赢了表面上看也有郭嘉的一点功劳算了看你功劳其实没有苦劳还是有的升官么那就算了赏你个洧阳亭侯吧于是郭嘉得了个亭侯.然后为了解决最后的袁尚乌丸问题，曹操有了远征的打算。 
这会郭嘉吸取了上次的经验一心一意怂恿曹操去远程还不顾众将的一致反对提出了所谓奇袭啊等等托词大概是曹操被郭某人上次的慢计磨得没耐心了于是竟然听信了所谓的奇袭亲自远征。 
3.为何很多人认为郭嘉比诸葛亮历害 
坊间一直流传着一句话，如果郭嘉不死，那么诸葛亮就不会出世。这是因为诸葛亮出山的时间刚好就在郭嘉死后，而两人又同是极有才能之人。热心的三国历史粉丝一直在这个极其巧的事情上上谈论得十分兴奋。 
郭嘉还没死的时候，诸葛亮从来就没想过出山，一直在山中隐居着，那时候有很多诸侯，他们连年征战，希望自己能一统天下，诸葛亮也有一个亲戚是诸侯，但他并不为他所用。要说他想做真正的隐士还好理解，但是他把自己比作乐毅，这就说明了他还是心中记挂着天下百姓，想要出山为百姓谋福。但他为何不出呢？为什么非要等到郭嘉死后才出山呢？这个传言就是从这段历史中流传起来的。其实这个流传是为了表明郭嘉多么牛，并不是在诋毁诸葛亮，他们俩的故事真的有些许巧合，不由得就让人联系起来。 
但实际上，郭嘉之前还有一个人起到了作用。他在成年之后先去的是袁绍那里，但是他会看人，知道袁绍不会走得长远，就离开了。和诸葛亮一样，那时候也是诸侯遍地的时候，他同样没有随便找一个人就投奔了，他只是在家里闲着，读点书做点文章之类的。其实，他和诸葛亮都在等：等真正能认识他们才华的贤君的出现。 
但是他们俩的结局又不同了，诸葛亮投奔了三次请他出山的刘备，郭嘉受到荀彧的推荐到了曹操那里。两个人也算是遇到贤明的主子了，但是令人疑惑的是，荀彧很早就知道曹操有君王的才能就投奔了他，也很早就和郭嘉相识，也欣赏他的才华，可为什么非要等到五年后才把郭嘉推荐给曹操呢？ 
其实这和一个人有关，他叫戏志才。他在曹操刚开始征战的时候就跟随在他左右了，是曹操的一大良将，才能和智谋超出常人。可是他也很不幸，年轻时就去世了。曹操渴望身边再有一个人才，就让荀彧帮他推荐一个，于是他就推荐了郭嘉。所以啊，等着戏志才死了，郭嘉才有机会展现自己的才能，因此我们要在原来耳熟能详的名句“郭嘉不死，孔明不出”再加上一句话：志才不死，郭嘉不出。同样是开头那个理，他们之间不存在才能高低之分，只是出仕的时机不同罢了。