各种桃花口诀

《八字天喜桃花歌诀》 
「天喜桃花最喜见，上天带喜结良缘，射中逢之走情路，性命带喜上花轿，年见子丑看鸡猴，寅卯年来找羊马；若为辰巳观蛇龙，午将来年觅兔虎；年在申酉寻牛鼠，戌亥年现找猪狗，此为天喜真桃花，性命逢之大欢欣！」 
《天喜桃花》是一朵十分不祥的桃花，它好像上天带来的喜信，会使爱情进程减少迂回，后果圆满，它使得每段情感好像都有老天的庇佑与祝愿一般，构成一段段美妙良缘。 
《八字红莺桃花歌诀》 
「红鸾星光照大地，世上恋人成家属，此星最利婚缘路，好像月老来协助，子年代下寻狡兔，丑年居高观虎斗；寅年现身在牛栏，卯年雪地寻夜鼠；辰年花开在猪舍，巳年见狗在郊野；午年登高闻鸡啼，未年树上觅封猴；申年花开在羊身，酉年最爱千里马；戌年草上见飞蛇，亥年歉收在龙田。」 
红鸾桃花是对婚姻、爱情、情感很是吉祥的一朵桃花，对恋爱有绝处逢生之功用，诗云：「红鸾星动日，满院桃花生！」那末怎么找红鸾桃花呢？首先须先看八字年支安在，假如年支在午则月日时支会晤则为《红鸾桃花》，以此类推。 
《八字墙内桃花歌诀》 
「室内桃花开，满室笑东风；只可屋内观，不成外狎之；日坐寅午戌，兔（卯）跳年代楼；日位亥卯未，见鼠（子）奔年代；日出申子辰，年代春闻鸡啼；日升巳酉丑，马（午）到成功观年代！」 
这朵桃花自古以来，广受社会各阶级喜欢，由于它将桃花的***能量用于本人密切爱人，而不是对「外」的路人，较不会有桃色胶葛，所谓：「花开墙内，宜室宜家媚夫君！」 
《八字咸池桃花歌诀》 
「桃花咸池自年来，年表情况世人缘；射中带之万人迷，如见彩蝶恋春泥；年柱若见寅午戌，花开时节在卯支；年柱若为巳酉丑，桃花必在午里见；年柱若逢申子辰，雪地寻春必在酉；年柱若遇亥卯未，万绿红花子怒放！」 
这朵轻易让世人十分喜欢你，很想与你亲泽，乃至听你措辞的《咸池桃花》，又叫《万人迷桃花》，假如能将射中所带这股磁场能量用于正路与任务上，如斯事业成绩将非比平常。 
《八字洗澡桃花歌诀》 
「洗澡桃花自古有，桃花洗澡动春心；心思泛动人娇美，甲木支见鼠子来；乙己丙卯丁日猴，戊卯已申庚日马；辛猪壬鸡癸日兔，此为洗澡真桃花；性命逢之当戒欲，一旦洗澡污泥除；东风必临玉门关！」 
《洗澡桃花》是轻易对***有就义、承受、开放之影响，在五行周期轮回里，它又称「败地」，表现假如没有把持好本人的性欲，宣泄在正常的恋爱场所里，反而会因把持欠好本人情欲，形成情感困扰而懊恼不已！ 
《正缘桃花引见》这朵来自射中关键的五行桃花，是由男性财星，女性官杀星而来，由于男性之妻在射中为「正财、偏财」，女性之夫星在射中为「正官、七杀」，皆为自古命理教师最经常使用来论情感的五行桃花，固然有的人不以桃花论之，而以正五行姻缘来看，这里教师以其对恋爱、姻缘、人际关系都有光鲜明显影响而视之为《桃花》，而男性的正缘桃花，首要是找四柱八字，有没有日元抑制的正财、偏财星，例如丁火日主，只需其它八字见庚金（正财）、辛金（偏财），这些就叫正缘桃花，女性则找八字中，抑制日元的正官、七杀称之，例如丁火生人，八字逢壬水（正官）、癸水（七杀）皆称之女性《正缘桃花》！ 
《八字红艳桃花歌诀》「红艳桃花多魅力，气质出众世人喜；甲日见午乙日申，丙日遇午丁在申；戊日骑马（午）己乘龙（辰），庚日鸡啼（酉）辛叫狗（戌）；壬日逢子花怒放，癸日喜见树上猴（申）。」 
这朵八字《红艳桃花》，是坊间算命的教师常会说起的大桃花，其威力颇大，近似《咸池桃花》，其差别处在于《红艳桃花》有一股由自己本身分发出的超诱人气质，仿佛玫瑰花怒放一般的绚烂耀眼，使人不敢直视，也许自己不是最漂亮或最俊秀，但总有一股特别气质而吸惹人！ 
怎么找寻红艳桃花呢？首要是以日元为基准，去找寻年代日时地支有没有红艳桃花，例如《丁火》日元红艳桃花则在《未》。 
《八字玉门桃花歌诀》 
「日支咸池最称奇，桃花开在年代时；多情多欲多恋人，俊男美男常带之，情到深处易生变，感性少欲为正路，借问何命带桃花？日在申子辰，见鸡乱人伦，日在寅午戌，遇兔动春情，日逢亥卯未，鼠舞春宵夜，日得巳酉丑，跃马怡春院！」 
这朵又叫《威池日桃花》的《玉门桃花》，在现代算命教师还不是非常多人运用，但在今天就有非常多命理教师由于印验上很是精确，因此颇多援用，在现代的命理教师会以为带此朵桃花的人，男似潘安，女貌比西施，但皆风骚成性，性喜声色，善喝酒作乐…实在这都不是很准确的论法，由于在今天多元化社会，人与人接触亦见频仍，假如没有好心人缘与寒暄力，则在非常多财产是很难有大开展的，所以今天反而要给《玉门桃花》一个准确定位才可！ 
《八字墙外桃花歌诀》 
「桃花生墙外，临风曼妙姿；吸引众生缘，唯我墙外花；日迎寅午戌，见兔跃卯时；日上申子辰，听鸡酉啼叫；日逢巳酉丑，跃马入午阳；日出亥卯未，群鼠欢喜在半夜！」 
八字墙外桃花论法有二派，一是以年支定位论日柱与时柱之《咸池》，另外一派则以日支作定位专论时支的《咸池》，本机构在长久研讨统计后，之后者作为定论。