周易名师谈八卦的意义和价值

八字命运论的基本原则是以“天人合一”的光辉思想为基础的。如何理解这一原则对于理解生命的命运具有重要价值。 
一般来说，小生命的诞生标志着一个完整的“小世界”的形成。根据人与自然相适应、人与自然统一的原则，在某一时刻“小世界”产生的个体“小生命”必然与当下的“大世界”相对应。也就是说，当前大世界中阴阳五行的结构、状态和关系，同步反映了个体“小生命”和“小世界”在出生之时所接受的阴阳五行的结构、状态和关系。 
简言之，个体小生命的五行（五脏六腑）状态与大世界的阴阳五行现状一一对应、等价；同时，个体小生命接收到的阴阳五行的生命信息是同步的、等价的，体现在当下大世界的阴阳五行关系上。因此，我们可以将反映阴阳和宇宙五行信息的历法干支字（年表，纪月，季日，积世）同步，相当于人类所有的自然属性，即八字。 
从源头上看，八字只是大世界的一个点。“点”所包含的阴阳五行信息将同步反映在当下生成的“小世界”的个体生命中。这就是“说天”认识人的过程。既然大世界与当下的个体生命相对应，那么“大世界”就是当下“按照这个原则，我们就可以知道八字命运的设计。 
就出生日期的八个字而言，命运论有其特定的意义。人生，月也是：以总括全局的八大人物。运输者：用一般的方式描述生命的变化。但就命运而言，命运具有更广泛的代表意义。因此，我的理解是：命运是生命现象和过程的总和。那些属于生命现象的人属于命运的范畴。 
一般来说，学者们只认为好运或厄运的结果（现象）就是命运。谁知道，吉凶结果的形成过程也是命运的内容和形式。换言之，所有的人生选择、挣扎或堕落都是命运支配的。命运不仅表现在人生的不幸和不幸的结果上，而且表现在命运和不幸的形成或选择逃避的过程中。 
外行说：我想练气功来改变我的生活，我想努力改变我的命运千差万别，都是笑话。练气功或修行宗教本身就是一种宿命现象，在八字板中有其自身的特点和内涵。比如“身强力壮，没有依附性的人，如果不出家，那就是道家了”。这一观点表明，在一个人的出生八字中，如果日本主人是富裕的，没有依赖性的，所有的财政官员都死了，这样的人一定有出家或修行的倾向。为什么？身体只有一个身体才能繁荣。但是名利（财富是利润官的名字）和妻子（财富是妻官为子）都死了。他们不是和尚和道士吗？僧侣和道士的修行是否改变了人生的命运？因此，我们知道，僧侣、道士、俗人的宗教实践和信仰，都属于一种命运现象，而这种命运现象是由出生八字所支配的。 
还有一句俗话：别人努力进取，就成功了。如果我努力，我会成功的。我不认为命运能控制一切。这种观点只是老百姓的“短视”观，只看到“努力”的直接原因——成功和“堕落”——失败，但我不知道人的或“努力”或“堕落”本身是由出身八字决定的。比如说，在八字中，身富力强、富贵兼官的，都是奋发向上的人；身体虚弱、富贵而死的人和官员，都是不想进步的人。因此，个人主观能动性的程度或“努力”或“消极”的现象也由出生的八个特征决定。 
就八字而言，绝对是“宿命论”，一切都是受出生八字制约的“定数”。因此，正如我常说的，一个人一出生就被关在“生日八字”里。如果他想什么都不想，那他就是“无期徒刑”，只有“死”才行；所谓“笼中八字，定能活一辈子”。当然，从更广的角度来看，出生的八字并不能完全决定一生。一年有4320小时，也就是说，有4320种八字出生。这些类型乘以60个夹子，分为阴阳两类，男性和女性。出生八字组合图案有51.84万种。这些“纹样”是天地常青的“常经”。也就是说，天地生活方式常用的方剂有52万种，任何人都会陷入52万种八字出生模式中的一种。天道的这些“规律”决定了人生的大局和主题。总之，八字未必能完全涵盖整个人生，但人生命运的主轴和总的核心，绝对是由出生的八字所决定的。从古至今乃至将来，只要人是人，他们的大象和主要的生命意象就永远无法逃脱出生八字的控制。以生八字来推测生命的命运，是人类最有效的方法之一。 
就八个字来说。一切都是由八字系统决定的：预测和识别它有什么意义？认识和预测八字，最大的意义就是认识自己，在“知命运”的基础上安顿下来，顺应自然，了解个人的长处，走一条最适合个人发展的人生道路。例如，八字是盖有公章的人。宜从政，忌经商；如果八字格局是伤官生财，则宜经商经商。我们可以通过八个角色的工作来认识自己。这是八字乃至所有技能运用的最大价值。 
研究八字和艺术的另一个好处是，我们可以从艺术的角度去理解人生中的吉凶的形成，从而实践“命运”。有三种人：智者，中间人和愚者。上智下愚都受气数的制约，绝对难以改变。只有“中间人”才有学习技能的价值。“中间人”可以升华为“高级智慧”，下层人可以倒退到“低级傻瓜”。在上层和下层之间有一个模糊的区域。如果通过对艺术的学习，了解好运气和坏运气的形成过程，并加以实践，我们就会追随“好运气和坏运气”结果的命运。命运的好坏不是天生的，它必须有一个形成的过程。《周易》中有“好家余庆，坏家必有a余殃”，其中“积善”是“善”的形成过程，“余庆”是“好运”的结果；同理，“积贫”是“恶”的形成过程，“余殃”是“恶”的结果。学了艺术之后，一个人要想有“好运”的结果，就必须有意识地实践“吉祥”的形成过程，这就是修身养性、自制力和做好人。不做坏事，不违法乱纪：如果你真的了解真相，这就是从“知道自己的命运”到“确立自己的命运”的过程。