六爻测买卖的六亲的见地。
占财取财爻为用神，财爻为本钱，又为运营项目。子孙爻为利，又为福神、原神。兄弟爻为破财之忌神，又为合伙人。父母爻为“劳苦之神”，是财爻的仇神。占财，以官爻为“鬼”，主费事，是不祥之表现。
占财宜财爻旺相，但财爻多现反而不美，这时要卦中有墓库来珍藏，才能够得到。子孙爻是财的原神，为生财之根，兄爻为劫财，但兄爻过旺，却反而成为子孙爻之根，财源有根，反成好事。官爻为灾害，但官爻持世，财爻生之，求财反而易得。
2.剖析世、应二爻。
财爻生、合、克世或持世，称为“财来就我”，得之容易。世爻生合财爻，则有一定难度。谓之“财来就我终需易，我去寻财白费功”。
买卖双方，可看世、应两爻。相互生合则好，最怕冲克。假如本人是贷款方，应是借贷方，假如应爻冲克世爻或应逢空破，名叫借款容易还贷难，是没有把握之事。
3.买货与卖货。
买货首先要看应爻旺衰，旺者对方有货且较多，衰则货少，逢空遇破则付订金要慎重。卖货者要财动生世，货物易出手而货款好收。
例如：丑月己卯日，占两家公司协作如何，得《地天泰》卦。
断曰：
（1）世应为双方，世临兄爻，则资金短缺。世爻去生应，标明此方非常想和对方协作。应爻子孙临勾陈，阐明对方的公司资金情况较佳。
（2）应爻被日辰冲克，表示对方公司名不正言不顺，而且遭到上级单位业务主管部门，或税务部门的惩罚。寅木为阳官，是上级主管部门（关系直接）；卯木为阴官，断为银行业务主管部门。
（3）应爻逢空，又被日辰所冲，定散，协作无望。
（4）泰为不动，也无协作有望之象。
（5）兄弟持世，无钱可赚。
一、卦象断吉凶的作用和应用
卦象断吉凶是周易预测办法里常用的办法之一，是所测人和事形象思想的详细应用，他含有两个方面的意义；一是详细的物象；二则是概括类比的物象。
详细的物象如《乾》为天为父；《坤》为地为母；《兑》为泽为少女；《坎》为水为中男；《离》为火为中女；《巽》为风为长女；《艮》为山为少男；《震》为雷为长男，分属此类。概括的物象内容庞杂深奥，属高层次的范围，即阴和阳，他代表了功用及相近的事物，而不是以物质元素相近的元从来划分，也即常言所说的“物以类聚，人以群分”的详细表现。简单的说，就是“据象归类”法。
卦象一立，其卦象就代表了所测人和事的类象特性，如《剥》卦象“床”象“立柜”，这就是象物，床代表生病不起这是象事；又如《颐》卦象，人张着口，这是物象，张口干什么，要说、要喊、求人这是象事；再如《鼎》卦象“金杯”、象“炉子”是象物，金杯可称为获奖······这是象事；如测行人走失，用卦为《离》火，可断为南方跟火有关的中央、冶炼场，《离》象中间虚无，还可断为藏在地窑中等。总之，要学好《周易》预测就必需弄清控制八卦万物类象，有很多学员以为预测中没有多大用途，这是错误的观念，他是学习周易预测非常重要的根底课程。只要控制万物类象愈多，实践应用才愈纯熟，断卦才会愈快愈精确。我们察看一个卦象并不是死般硬套照本宣科，这样容易犯“教条主义”、“经历主义”的错误。而是需求有灵感和丰厚的想象力，依据实践状况，经过察看现有的卦象并且充沛发挥预测者的灵感和想象力，正确的加以取象推论考证，并且停止创新看出新的类象。由此可见，万物类象是卦象吉凶的首要打破口。
例：癸末月丁己日，某人求财摇卦得《谦》之《艮》卦，此例与第三章第二节《谦》之《艮》卦为同一例。
地山谦艮为山
兄弟酉金——/妻财寅木——世
子孙亥水——世子孙子水——
父母丑土——父母戍土——
兄弟申金——兄弟申金——应
财卯木官鬼午火——应官鬼午火——
父母辰土——父母辰土——
卦象剖析：《谦》变《艮》卦一遍《坤》《艮》之土，旺与日月建，土多金埋，断此财与土有关，再《谦》上卦为《坤》为土为地，下卦《艮》为土为山、为坟墓，地在上墓在下，正是公开有坟墓，埋金之象。又卦变六冲决主无成，土多土旺金埋的太深难得难找，故断你是取挖古墓之财，劝其不要做犯法之事，求测者见所求之事都能断准，直信服八卦之神奇后听其忠告放弃了此邪恶念头。
二、六爻预测的作用和应用
六爻预测法，是我国的大宗之法，也是周易预测里的主要办法之一，他是以“卦定本源，六亲为主”作为断卦的中心理论，以五行生旺墓绝的规范来权衡卦之六爻的旺衰吉凶，同时以阴阳五行生抑制化的原理为规律，来决断事物开展的成败。六爻预测法在断卦过程上比卦象预测法深得多，办法上复杂的多，但在信息预测内容上容量大范围广细致直观。因而直到今天，在现代易学预测范畴中也占有重要位置。
无论是哪一门科学，都有他共同的中心理论作为指导思想，引导其向上开展。六爻预测法，是我国的大宗之法，可以在几千年的历史长河中久经不衰，也是有他共同的中心理论作为指导思想，推进着他的进一步开展和创新。如今，有普遍学员就是失去了其指导思想，在断卦过程中程序不清，条例紊乱含糊，影响了预测结果的精确性。对此，我们就要控制六爻预测法是以一理论，二规范，三规律的指导思想贯串整个断卦过程，从而为预测的正确剖析找准思绪，继而进入有序化的断卦剖析奠定坚实的根底。详细六爻预测法的应用请参看教材，故在此不在重述。
三、卦象、六爻预测两法参断的应用
从故至今，纵观历史在《周易》的开展上卦象预测，和六爻预测都有过光芒的时期，留下了许多优秀的胜利例证。今天，作为继承和发扬我国的传统文化，就不能鞭挞谁的优与劣，而要本着“百花争放，百花怒放”的方针，汲取双方各自的优点和精髓互补互用。在此方面邵伟华教师就开拓创新了一条合适现代易学预测开展的新路子，采用了卦象、六爻交融一体的断卦办法，在理论中都获得了良好效果，故不少国内外的专家学者，程此为“近代断卦中共同的‘邵氏体系’”，即两法参断卦法。两法参断在实践应用中，能够相互扬长避短，补偿各自的缺乏之处，而且能够测得更多的内容，断得更细，更详细明白。可见，他的适用性对保证预测结果的精确水平有不可估量的价值。另外，预测中遇到卦象和六爻发作矛盾抵触的状况时，则以卦象为主，由于大象之故。凡大象吉六爻凶，则吉多凶少；大象凶六爻吉，则凶多吉少。
例：此例为邵教师两法参断的例证之一，由此我们再来看一看邵教师共同的断卦作风。1990年9月22日，北京将举行盛况绝后的第十一届亚运会，有人提议请少教师预测一下开幕日北京的天气如何，起得《泰》之《临》卦。（乙酉月庚寅日）
地天泰地泽临
子孙酉金——应子孙酉金——
妻财亥水——妻财亥水——
兄弟丑水——兄弟丑土——
兄弟辰土——世O兄弟丑土——
官鬼寅木——官鬼卯木——
妻财子水——父母巳火——
卦象剖析：《泰》卦，按卦论之是小往大来之卦，地在上，天在下，是地气（阴）上升，天气（阳）降落，阴阳相通之象。卦中土多，又土动化土，土主阴晦，卦象又《坤》主阴；《乾》主晴明，如今是《坤》土在上，盖住《乾》金，何以有晴明之象？《梅花易数》天时章中有曰：“《天地泰》、昏蒙之象”。也阐明了不是晴天，故是阴天。
六爻剖析：卦中子孙爻，妻财爻都安静，无晴象。主卦父母爻不现，化出父母巳火被妻财子水克之，子孙无克，是无雨之兆。卦中辰土兄动，又化兄弟丑土，兄动主风，但兄临日建寅木克之。《增删卜易》中有：“兄弟发起虽主风去，乃云淡风轻之景”。故有风也不大。《黄金策》讲“若论风云，全凭兄弟”，卦中兄弟四碟，土多而动，定是多云之象云多蔽日必是阴天。
结果阴天多云，预测与实践状况根本分歧。
又例：丁亥月庚申日，某人摇测小车丧失得《颐》卦六静爻：
山雷颐六神
兄弟寅木——螣蛇
父母子水——勾陈
妻财戍土——世朱雀
妻财辰土——青龙
兄弟寅木——玄武
父母子水——应白虎
卦象剖析：《颐》卦有大《离》象断其车子是红色的，方向在南方，两阳包阴中间空虚，是被关被围有车库之象，外卦为《艮》为山、为止、不动、象高楼，故断车子没有动，被关在车库中，放后面有一座山或楼房。六静卦，代表事情开展较稳定吉利，虽逢游魂卦但不动，当然就不可能有游动之象。至此，预测者的大脑对所测之事就有了大约的轮廓和思绪。接下来再对六爻剖析就易得心应手。
六爻剖析：用神父母为子水临月建、日辰之生而旺，阐明车子是新的。用神逢空，车子没有找到是一空；父母爻为证书、牌照，没有办理齐全又是一空；卦中兄弟寅木被日辰官鬼申金激动克世劫财，故断偷车人是他本人的朋友（兄弟），幕后主使人是一个属猴的（申），两重兄弟暗动，是两个合伙作案。鬼临日辰必惊扰主管部门指导人，朱雀持世事情多费口舌，又兄弟太旺，为此要破很大的一笔钱财。综合卦象、六爻断其车子丢不了，被本人的朋友盗走后关在南方一个车库里。父母爻为音讯逢空，主目前无任何音讯、线索。但用神父母爻旺不为空，出空不空，11月29（甲子）日出空，能够找到或有音讯。结果，甲子日盗贼被抓传来音讯，所测之事全部应验，令求测者大开眼界，连宣称《周易》是科学的。
第二节六神在卦中的应用
近年来，经过邵伟华教师大量的预测实力发现，六神在六爻预测中测病、测事等都有准确度高，细致详细的特性和优点，可见六神在实践应用中有重要作用。为了让广阔学员更好的控制六神参断卦法，除教材中之六神阐述外，我们在对六神从广义的角度动身系统归结引见六神在实践预测生活中的应用。
六神的概念
青龙：代表黑绿色物属东方，有木的性质。吉，代表贵人助喜事、庆吉，有产生、生长的意义。凶，代表酒色之灾乐极生悲，在疾病中代表肝经系统之疾。
朱雀：代表红色物属南方，具火的性质。吉，代表快乐之说，口述，伶牙俐齿、口才流利，利文图学业。凶，费口舌，因口舌生灾、争论、吵架、骂人、官司、疾病为因口舌致病、身热、高烧、心疾。
勾陈：代表黄色物属中部，具土的性质。吉，代表事业、家业、吃之财（遇财爻）地步、职业。凶：有阻力、阻滞、不通、勾连、牵连、诱惑、牢役、不成或成也迟，疾病为脾胃不和、消化不良（临官爻）。
螣蛇：代表黄色物属中部，具土的性质。吉，代表快乐、兴奋、冲动不安、事情来的神速、奇异、忽然意想不到。凶，虚惊不安、心慌、多恶梦，疾病为脾胃系统之疾，医疗手腕查不出病因、怪病、疑问杂症。
白虎：代表白色事物属西方，具金的性质。吉，代表大、严重、重要、旺、刚、威严。凶，不吉伤灾、大凶、暴躁、我行我素、重症、官司重、孝服，疾病遇官爻处乾宫为重感冒、气闷、血迹、血症、血光之灾等。
玄武：代表黑色物属北方，具水的性质。吉，脱（完成）、脱手、摆脱、玄学（文事）、水财、外遇（遇财爻）、爱情、暧昧。凶，失事、失盗、被骗、跌落、盗窃、阴私，有时指男盗女娼，丑，不美。在疾病中为阴虚体弱之症。
二、六神参断法的应用
卦分六爻配以六神，各具其位，个主其事。在实践预测中，卦象六爻是断卦的主要根据，六神是辅助卦爻参断吉凶的附加条件。因而，六爻预测中并不是每一卦、每一爻都需求六神参断，要分离当时的详细状况量体裁衣，看预测为何事，事情的大小水平用六神参断有没有重要意义，再得出最后结论停止合理取用。
在预测过程中，至于什么时分取，什么时分舍，就需求每一位预测者在长期的应用中勤于理论检验，从中总结获得珍贵经历，悟性自然就会进步。如有的卦不需求六神仍能够断其吉凶，再就是卦中的六神并不是每一位都要用，同样有一个合理取舍的问题（详细用法参看第三章第五节之《六神参断的见地》。）否则，拿邵教师的断卦办法照搬，见青龙就为酒色之事，临白虎就说有凶伤孝服，不只会严重影响预测结果的精确性，而且会惹起对《周易》的否认。
例：此例为《周易预测学入门》第93页，邵教师用六神参断预测疾病的例证之一，由此能够看到邵教师对六神应用的共同参断卦法。丙辰月己未日，宋某有缘见到邵教师，问父母能好否摇卦得《益》之《屯》卦：
风雷益水雷屯六神
兄弟卯木——应O父母子水——勾陈
子孙巳火——妻财戌土——应朱雀
妻财未土——官鬼申金——青龙
妻财辰土——世妻财辰土——玄武
兄弟寅木——兄弟寅木——白虎
父母子水——父母子水——螣蛇
六爻剖析：测疾病以官鬼爻为病，今官鬼不现，病难医难愈病情不明。邵教师见此状况卦中无鬼爻，就采用了六神参断卦法，在用神父母爻位上看到了六神螣蛇，故断说：“你爸的病能否与蛇有关，是不是蛇缠身了”。就此一言，直惊得小宋连连点头称是，原来他爸的病中西医都叫‘蛇缠身’，是属怪异难医之疑问杂症。
此例正应：“螣蛇主怪异之病”。
又例：甲戍年乙亥月辛酉日，胡某听说我研讨周易预测，故前来登门摇测今年后两月财运如何？得《贲》之《剥》卦：
山火贲山地剥六神
官鬼寅木——官鬼寅木——螣蛇
妻财子水——妻财子水——世勾陈
兄弟戍土——应兄弟戍土——朱雀
妻财亥水——O官鬼卯木——青龙
兄弟丑土——父母巳火——应玄武
官鬼卯木——世O兄弟未土——白虎
六爻剖析：卦中财爻用神两现，三爻妻财亥水发起故为用神。《贲》卦用神财爻临月建得日建子孙福神酉金之生旺动生世，是财来寻我易得之象，世爻卯木长生在月建又得旺财之生为财旺、福旺、身旺，今冬必是发财之象。因三爻亥水之财临月建，故断在此亥月生意兴隆财运最好，冬月子水之财居五爻逢空不动，财气要差此，腊月（丑）就简直没有多大财运而更差，是丑土兄弟临月建旺地劫财之故，结果然如所测。
例举此卦的目的，就是分离上面的六神学问来剖析这个以求财为主的卦例，并用六神参断还皆测出了冬月一场因财而起的流血事情。
解析：官鬼持世身不安，又动化墓库主有不吉之事（墓为医院、牢房），再逢日建酉金冲之。散而不散岌岌可危（日建冲旺相之动爻不为散），愈加不安之兆。更甚者，分离六神参断卦法，白虎临世发起金木相战，回头之克雪上加霜。以白虎临鬼凶断，主凶伤、官司、血光之灾。十一月初五日，月令就进入冬月令，冬月为子水，正是子卯相刑无礼之刑。故测过对方其财运后，又告知在冬月要防官司口舌血光之灾，凡事多忍受当心慎重。结果一交冬月十一（癸酉）日被无礼之徒敲诈不成惹起打架流血之事。
此例正应：“白虎持世发起主刑伤，官司疾病必成凶”。
再例：癸未月丁巳日，有人摇得《谦》之《艮》卦求财：
地山谦艮为山六神
兄弟酉金——/妻财寅木——青龙
子孙亥水——世子孙子水——玄武
父母丑土——父母戍土——白虎
兄弟申金——兄弟申金——螣蛇
财卯木官鬼午火——官鬼午火——勾陈
父母辰土——父母辰土——朱雀
六爻剖析：卦中财爻用神不现求财不利，且财伏死地，有财爻入墓月建病在日建无财之象，兄弟酉金发起生世，故是一位朋友来找你合伙，世爻亥水处死绝之地逢日破，又化进化空，因而进神没有实践意义，故舍其不用，只作化空论之，空者无成。分离六神参断，世爻逢玄武以凶断，阐明此次合伙求财主有阴私是不光荣之事。结果如所测是盗墓之事，合伙不成白事一场无财可求。
解析：此卦玄武持世兄弟发起劫财，为什么不时他有被骗、被盗破财之事？理由一是，子孙亥水持世千灾万祸化为尘，又玄武北方水帮身阐明无凶险；二是，兄弟爻动生世爻，是受兄弟之帮不会有害其之心，也阐明是有利之象，故不以被盗上当破财来断。
此例正应：“玄武持世多暧昧，阴私之事在其中”。
第三节卦名在断卦中的应用
周易预测是科学的，这毫无置疑，他不只在卦象预测、六爻预测方面显现了他超前的预测功用，而且挂名在预测中同样反响了所测事物的性质和吉凶趋向，这在邵教师教材中的卦例上得到了充沛表现和发挥。因而，卦名在预测中也同样具有积极意义。
一、卦名的重要性
普通来说，卦成之后，首先进入预测者大脑思想的就是一个卦的卦名，卦名的好坏直接关系到预测者对所起之卦的第不断觉何印象，卦名吉者，所测之事自然吉多凶少；卦名凶者，所测之事定是凶多吉少。因而，弄清并结实控制六十四卦的卦名及意义，是卦名定吉凶的首要条件。
二、卦名与所测之事的联络
八卦的形象思想性不只表如今卦象上，而且在卦名上也得到了充沛表现。为此邵教师总结了一条理论经历，假如一个人所测之事，他的事与卦意卦象相分歧，就阐明他在问挂，摇卦时意念集中，所测的事应验精确，反之精确度就差些“。
如测事得《损》卦，有损失、破败之意；《蛊》卦，有糜烂、发作事端之意；《剥》卦，有剥落、削弱之意；《蹇》卦有灾难之意；《未济》卦，有难成之意；《否》卦，是坏阻塞、不通的意义；测行人《大畜》卦，有留住之意；如邵教师测奥运会申办胜利否得《鼎》卦，有金杯之意，与测意分歧等。
反之，在实践预测中，纯熟灵敏控制应用此法又为预测来意打下了坚实的根底。卦名吉，则多为喜吉；卦名凶则多为不吉或凶事。下面举例子对卦名的应用加以阐明。
例：丙子月辛末日，王某自感心神不安来摇测吉凶得《蛊》之《否》卦
山风蛊天地否
兄弟寅木——应妻财戍土——应
父母子水——/官鬼申金——
妻财戍土——/子孙午火——
官鬼酉金——世O兄弟卯木——
父母亥水——O子孙巳火——
妻财丑土——妻财未土——
解析：《蛊》卦，主有糜烂，发作事端之意，变卦《天地否》有不通之意，由此卦名显现自己最近不吉要出凶事。预测者的思绪由此往下分离六爻剖析，官鬼持世，正应如今心神不安、心惊肉跳之象。更甚者，《蛊》卦变《否》卦为内卦反吟，主在家嗟叹不安之兆，两法综合，故告知自己最近半个月在家要遵纪违法，做事当心慎重，凡事忍受，特别留意农历十一日（酉）、十三日（亥）、十七日（卯）、二十日（午）的几天时间。
结果，预测后第三天十一（癸酉）日滋惹事端，发作打架斗殴流血之事。
此例正应：“《蛊》卦名不吉，主有糜烂、发作事端之意”。
又例：丁亥月戊辰日，某人摇卦测今后财运得《山泽损》卦六静爻：
山泽损
官鬼寅木——应
妻财子水——
兄弟戍土——
兄弟丑土——世
官鬼卯木——
父母巳火——
六爻剖析：《损》卦，主有损失，破败之意，卦名显现求财不吉，有耗损。预测者有了此第一觉得后，接下去就容易断了。卦中用神为财爻子水，临月建墓于日建也是不吉，兄弟持世临日建而旺主抢夺、劳身、耗财。断其今年上半年不只财运不佳，看得见拿不到手，而且忙繁忙碌竞争剧烈，劳命伤身财来财往一无所获，并且在农历六月份破了一大笔财。后又告知对方在农历九月份开端有了转机，而财气倍增，到明年太岁财爻子水合世爻更是财大之兆。断后，来人惊得呆若木鸡，所测之事与实践状况完整相符，今年上半年一无所获六月份还果真亏了几万元，下半年开端有了转机。
解析：断准此卦的关键就在于抓住了卦名所显现的不吉信息，遵照这个思绪，分离六爻在卦中寻觅他不利要素的本源在于，虽财临月建、太岁而旺，但财爻入墓日建辰土，子孙不上卦代表财气不稳定，反而兄弟持世旺必劫财。从而作出了正确的决断可见卦名在预测中不能给予无视。
此例正应：“《损》卦名不吉，有损失、破财之意”。
第四节六爻在人体的定位
在实践预测中，六爻在人体的排列定位，对预测疾病伤灾之事，屡经理论检验应验如神，对进步预测精确水平有显著的作用。今例于下：
（1）初爻，为脚部之疾；（2）二爻，为腿足之疾；
（2）三爻，为股部、腰背之患；（4）四爻，为脊柱、腹肠之疾；（5）五爻，为胸、肾弱多气胀之疾；（6）六爻，为头部之患。
例：丁亥月丁卯日，某人摇测侄儿跌伤得《泽天夬》卦：
泽天夬
兄弟未土——
子孙酉金——世
妻财亥水——
兄弟辰土——
官鬼寅木——应
妻财子水——
卦象剖析：《夬》卦上《兑》为金，下《乾》为金，是大象比和绝处逢生之象，故不会有太大的风险。
六爻剖析：用神子孙酉金持世，千灾万祸化为尘有救之兆，五爻酉金逢日建卯木冲破，木旺金损，五爻为胸部，金主筋骨，故断此侄子胸肩部位有骨折现象较严重。六爻为头被日建所克，头部也有伤，初爻为脚，子卯相刑，脚也有问题，临月建亥水旺，不是此次受伤是旧伤。今日用神休囚不旺逢日建冲破故而伤重不醒，明日戊辰日辰与酉合，合者不破合者有救，状况有转机，过了今晚子时人就能够醒过来，结果然在第二天子时以后醒来，肩部骨折受伤最严重，头部有重伤，脚两年前得病使得走路有点不便当，应验精确。
解析：为什么断第二天戊辰日状况有好转？这里就牵涉到前面所讲的冲和问题中有一句“冲中逢合是为有救”，用神子孙酉金逢日建卯木冲破无力，是伤重昏迷不醒的缘由，第二天是辰与酉合用神局帮身，日建合起休囚日破无气之静爻为旺而不破，故绝处逢生化险为夷。假设，不被辰土合起为用，再行至巳午火父母旺地用神被克伤，则犹如雪上加霜，凶而又凶，其结果肯定跟实践状况是截然相反。
第五节卦象、六爻预测合断的详细步骤
在六爻预测中，有很多学员来信反映，起出一个卦不知从何理出一个思绪，停止有次序的剖析断卦。问邵教师在断卦办法上有什么绝招，其实教材中已讲得十分分明，共有五个绝招：一是‘爻动’；二是‘卦象’；三是‘阴阳五行生克’四是‘义理’；五是‘数理’。只需认真学习深化了解，定会领悟到其中的微妙，自然会解开心中的谜团而云开雾散。我们断卦的思绪，除前面讲的形象思想外，还需求预测者有：一整体思想，就是从卦、事是全局剖析思索问题；二是循环思想，要具有把卦名、卦象、六爻、六神重复剖析琢磨的才能；三是理性思想，即所测的事。要契合实践状况契合卦理；四是灵感思想，看到卦象在霎时就要顿悟所测之事的类象特性；五是多层次思想，就是断卦过程中要深化看问题，寻根问底多方面剖析。这些都是邵教师书中所讲过的理论经历，希望大家认真研讨以期进步本人的断卦思想才能。前面我们已学习了预测中所遇到的诸多状况，本节主要讲测试步骤，并把这些理论连接起来看，这样预测的思绪在每个步骤中就比拟明晰，卦中反映的各种测事信息就汇集交融到了一同。
（一）看卦名、卦象
八卦起卦办法众多，不论是摇卦。还是时间起卦。卦成之后定出卦名，排出卦象，配上纳支、六亲、世应、六神，再回过头来审视剖析卦名之吉凶，其卦的卦象象何物何事，与所测人和事的联络何在。再分离用神剖析、卦名、卦象三者之间有哪些信同步，这就需求预测者自己具有循环思想把卦象、卦名、六爻从头到尾重复剖析的才能。
（二）看用神旺衰生克
一卦之中除了世应测吉凶外，就是“用神”测事的办法，卦之用神易旺不易衰，易逢旺地而不空，不宜休囚无气空破墓绝。凡用神旺。所测之人和事则吉；反之，用神衰则兄多吉少。
权衡用神旺衰的规范：
（1）用神旺：凡用神发起或临月日旺地或得月日建之生，动爻之生、回头之生，其用神有力而旺，得其中生助越多者，代表用神越旺。
（2）用神衰：凡逢用神休囚不动，或遭月日建冲克，或动爻冲克刑伤或化回头之克，皆为用神无力，遭受其中刑克越多者，代表用神越衰弱。
（三）看世应旺衰生克
八卦测事中，世应多用于与本人（求测者）有关的人和事，六爻中世爻代表“本人”，应爻代表“他”和“事”，是以世应旺衰为生克标志来决断吉凶。世爻如人之身体，宜生旺，最忌休囚死墓无气而受克，宜应爻生之。应爻如别人或事，宜旺而生世吉，最忌旺而克世刑世则不吉多凶。
实践应用中，世克应爻，利于我；应爻克世利于他；世应比和某事可成；测事遇世空为我不实，应空为别人无诚意或虚假；世动我变，我定计；应动他变他定计，变好变坏当以变爻五行生克决断之。
（四）看飞伏旺生克
当用神不上卦时，借用伏神决断吉凶的特殊断卦法，依然以用神为中心，控制以下几点即可灵敏应用：
（1）伏神旺相有用：凡伏神临日月旺地、或得日月生助、或伏而得长生、或伏神得动爻生、或日月冲飞神俱为伏神有用。
（2）伏神衰弱无用：凡伏神休囚无气旬空，或被日月冲克、或被旺相之飞神克害，或伏而墓绝于日月飞神，俱为伏神无用。
总之，预测之中凡测某事用神不上卦本就不利，再遇用神伏而不得用，更是凶而又凶，所测之事无望难成矣。
（五）爻之空之见地
主要看用神旬空否，用神逢空俱主目前所测之事无停顿，虚无不实。如卦中世应也旬空，以旺不为空，动不为空，有日月建生扶者不为空，动而化空不为空，扶而旺相不为空，出空之日不为空。
空者：日破为空，休囚无动为空，伏而受克为空，真空为空。总之，世爻用神、原神不宜空，忌神、丑神喜逢空。
（六）卦之原神、忌神见地
（1）看原神
卦象一立六亲始定，取出用神定出原神欲知所测事情的吉凶成败，还要分离原神旺衰及发起与否。凡卦之原神宜旺不宜衰、宜动不宜静、宜逢日月之生扶，最忌休囚死绝旬空月破。如遇原神生旺和发起生助用神，诸事大吉。反之，则不吉。
（2）看忌神
忌神是卦之凶神，抑制用神之敌。因而，在预测中忌神宜空破墓绝、静而休囚无气，或动而化退、化破、化散、化墓库、或被日月建冲克，皆之为福。反之，则为祸百端犹如凶袅夺食、凶而又凶。
（七）日、月、动爻的见地啊：
看日辰
卦之日辰即为日令、日建，是六爻预测中爻之五行生旺死绝的详细权衡标志之一，而且是决断事情吉凶成败的关键根据。
吉：凡卦中用神、世爻旺得日建之生扶而更旺，犹如如虎添翼；用神、世爻体囚无力气得日建之生，则如久旱之苗得雨露绝处逢生；若原神得日令之生继而生助用神万事如意。
凶：凡用神受日令冲克刑害为凶，如临月建旺相还可无事，否则用神休囚无气遇之犹如雪上加霜，凶而又凶。
总之，日建能对卦中任何一爻生之、克之、制之、冲之、合之，而诸爻不能克伤日辰。旺爻月冲不破，日克无伤，逢动爻之克也不为害，化回头之克也不为祸。
月建
月建与日辰同论，故此不在重述。但实践断卦中，月建和日辰常常是相提并论的关系，既对立又矛盾。致使许多学员分不清主次，吉凶旺衰难以定论。针对此，在这是引见他们的几种辨别见地。
（1）爻逢月建，日建冲之而不散，遇克而不伤。
（2）爻逢日建，月冲而不破，月克而不伤，逢动爻之克不为害，化回头之克不为祸。
（3）爻逢月建，日建冲之实为当散不散，由于日冲休囚之爻为日破，但逢月建为暗动，故当散不散而无克；爻逢日建月来冲爻，实为当破不破，由于月冲休囚之爻为月破，但逢日建为旺，故当破不破而为有救。
（4）月华诞克，兼看冲克，即看能否还有动爻冲克用神否，若遇克害则更衰。
（5）日生月克，兼看有动爻生扶用神否，如遇帮扶则力气更旺不畏月建之克。
看动爻
当卦中只要一个爻动时，断卦重点突出有利于断事，预测中要重点剖析动爻与用神，世爻的五行生克关系，是原神还是忌神是泄还是扶。总之，凡生扶世用者吉，刑克世用者凶，是原神者吉，是忌神则凶。
六爻若乱动，则主事情重复，难明不顺，断卦时仍以用神为主，弄清世爻、原神、忌神、仇神之间的辩证关系，如用神旺相又得原神之生，或得忌神与原神同动连续相生而吉。反之，则用神衰而受克不吉。（详细参看《周易预测学入门》第七章第二节）
若当六爻都为静爻不动时，更无日辰激动，断卦之主题纲要依然离不开用神，需分离月建、日辰、世应，严密配合剖析决断，日辰克用或刑用所测之事都必需当心慎重。若原神临日辰生助用神则为吉断，再逢月建有气而旺，则所测之事大吉大利。
（八）六合、三合的见地：
前面三合六合的用法已讲得比拟分明，希望大家在应用中只需牢记卦中有三合、六合用神局则大吉，合成原神局可生助用神爻亦吉。最忌，合成忌神局克世、克用，皆为凶多吉少。
（九）六神参断的见地
六神在卦中普通有如下几种见地：
（1）看用神所临之六神，分离他们的五行生克关系，根据所测事项，定其特征。
（2）看世爻所临之六神，分离他们的五行生克关系，根据所测事项，定其特征。
（3）看动爻所临之六神，分离他们的五行生克关系，根据所测事项，定其特征。
（4）分离相关六爻、暗动之爻所临六神之间的五行生克关系，根据所测事项，定其特征。
总之，利益说与所临之爻是同一五行，则六神占吉的成份较大，该爻的力气也增强；六神与所临之爻是相克关系，其凶的特征显露。如白虎临金爻吉作为主旺、刚之象；临木爻，金木相战，凶多主凶伤、病灾不吉之事。六神有吉的一面，也有对立的凶的一面，怎样辨别他们是以吉断，还是凶断，主要是看六神所临之爻的旺衰吉凶。旺而相生，多以吉断，衰而受克者，则以凶断。六神发起克世克用（包括六神自身之五行克世克用，还包括所临之爻为忌神克世克用）多以凶断。例如《周易预测学题解》第178页《谦》之《坤》卦，勾陈为土发起克世克用神子孙亥水，以凶断主牢役之灾。有关六神的详细应用请大家在理论中多总结经历灵敏控制。
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