1.算命的有准的吗
听说听说
道听途说
所以说"人言可畏"就是这个道理，一传十，十传百
不是整天听说台湾要跟大陆打仗么？
但是到如今打了没有？
举个离子假如有一个人去给那个算命的算过命之后，
碰巧算命的说的跟他的状况一样，那他回到家里，还不拼命给邻居，邻居说那算命巨匠是活神仙么？
算命的人也就是察言观色才能强，你的一个细节动作他都能推断你有什么阅历、喜好、习气等等，依据你的这些再分离本人的经历再加推理，所以有的时分会十分精确。
命相、星相以及风水天文，来源很早，以星相家的传说，能够推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已构成了他们的原理。
以佛教的观念看来，关于命相、风水之术，既不否认也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的谬误，可信但缺乏以迷信，可不信，不信亦无大患。
从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过逝世的善恶业因此感得今生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改动或影响这生的命运，这是后天的要素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”
算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。
看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接纳了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的要素随着生命的过程会有不同程序的改动，这才是“命相”的总合。
所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因而相无定相，命无定命，当然是不可信。
其实我觉得算命就像我们面砸桓隼？眩？娑砸患？拢？
当我们无法找到答案的时分，需求一个“聪慧”的人来协助我们，抚慰我们。
这个“有聪慧”的人（算命巨匠）并非真正的聪慧，常常一些年岁大长者扮演着聪慧者的角色，由于他的阅历很多，而且我们巨大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，置信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”
我们广东这边有句很盛行的粤语“风水佬厄你十年八年”
说白了“算命先生”每天都需求推算人的命运，依据推算，人在某个时分会遭遇厄运，劫难，死亡的要挟。
算命先生就是努力寻觅人的厄运，然后通知顾客需求堤防将来某个时分不可以旅游加以防止，这个就是算命先生每天的功课。
算命先生每天都努力“工作”当然会有报答了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说
中十个八个人的情况，然后这些人还四处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者本人再揣摩揣摩，渐渐就会觉得，大约也就那么回事。
每个人的命运是必定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发作什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。
朋友，去算算命能够的，很正常，但是过度迷信算命者的话，以至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。
2.易经算命算命准吗
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，并不是算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑问问题，不晓得如何处置才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出处理办法。也就是说，易经通知的是你处置问题的态度，而不是一卜卦，仿佛你的一举一动都能算出来一样。
街上算命的大仙们，普通用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，基本用不到易经。浅浅研讨过一点装纳甲，固然是用了易经卜卦的办法，个人觉得仍然与易经没多大关联。
3.算命的准吗
算命自身是很深邃的学问，就像西方的星座，是有很深的文化沉淀在里面。有人以为算命不准也是有缘由的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知将来，所以假如你硬要问一件很详细的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生关于《易经》的学习很皮毛，以至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好或许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生本人挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而关于以他的水准无法测算的局部，则不会提起。
算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正理解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，由于事在人为，人能够胜天。
你要正确的运用算命，而不是一味的轻视或是依赖。算命确实能够给你很好的指引，让你在人生最好的时分晓得积谷防饥，由于好运有限；也能够让你在人生低谷的时分振作努力，由于衰运同样有限。道理固然简单，但假如不算命，我们就不晓得什么时分是好运的，什么时分是衰运的。
我的倡议是能够算不可多算，你能够找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下终身的大运，看一下名字起的好不好，最后理解本人的五行，会运用喜神，根本就足够了。这些都是比拟入门级的，不需求巨匠级别也算得出来。
其实不论做什么事情，在你本人理解一二的根底上去做，肯定就不会被蒙，本人也会懂得区分了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。望采用
一、职业规划的重要
职业生活会陪伴我们几十个年头，单从时间上讲，这份投资就曾经是不容小觑的了。另外还有生存根本资源的获取，人生价值的完成，个人才能的展现，社会交际活动等等，许许多多其它的要素。不论怎样说，职业生活是我们终身之中的重头戏。
不过关于职业开展的规划不是每个人都会作，有很多人以至历来没有想过要规划。当然不扫除局部人基本就没有规划的动机，跟着潮流走。但假如我们想在职场上取得胜利，在整个人生的旅途上过得愈加精彩的话，规划就是不可防止的。
人最痛苦的时分就是迷茫的时分，当我们不晓得做什么，不晓得怎样做，就算有满腔热情、高超技艺同样也会一事无成。假如大家以为职业规划很重要的话，下面的内容可能就有协助了。
二、乾卦就是人生
周易中总共有六十四卦，每一卦都有若干种变化，六十四个卦象以及卦与卦之间的联络、运动构成了扑朔迷离的体系。初次接触易经的时分会觉得东西十分多，变化太复杂了，不晓得怎样动手。可能看了好几年的易经之后依然觉得易经是易经，生活是生活。不能灵敏运用，这根本算是没有入门。
易经体系十分庞大是事实，我们学习的关键点在于找到切入点。易经的切入点在于“乾”、“坤”两卦。将这两卦研讨透了，其他的卦象都是相似的。想学习易经的朋友无妨从这两卦动手学习看看。
乾卦就是人生，它描绘了人一辈子开展的起起落落：有沉静，也有激情;有失落，也有自得;有初出茅庐的激动，也有老于世故的稳健;有飞黄腾达的显贵，也有日暮西山的苍凉。
曾经针对本人的状况写了三篇关于乾卦的文章，在短短的几年之内的确就能感遭到开展的起伏，形势变化的机遇。仅仅是简简单单的一个乾卦，就能提醒出整个人生，易经的聪慧的确是博大精深。这里的职业规划也是依照乾卦的思绪来解说。有些是本人的经历，有些是自创他人的心得，再分离易经的道理，希望能将职业规划略微说的明白些。
至于“坤”卦，看得不是特别多，只是有一次给一个朋友出主见，用到了一点坤卦中包含的道理。留待以后继续探索吧。
三、两个阶段、六种状态
下面是乾卦的卦象，以及每一爻的爻辞。图示中的标志在后面会细致阐明。
3.1由内而外、内外兼修
3.1.1内卦与外卦
大家看上面的这幅图，乾卦由六条平行的线段组成。每个线段就是一爻，总共六爻，次第由下至上，分别为初九、九二、九三、九四、九五、上九。每一爻代表一种状态，每个状态都有这个状态下我们需求做的事，需求留意的方面。我们的状态是随时可能变的，在变化的时分看本人的选择，加上外部环境的影响，状态有可能往上变化也有可能往下变化。
初九、九二、九三，这三爻组成内卦，在整个卦象的下方。内卦代表的是本身。
九四、九五、上九，这三爻组成外卦，在整个卦象的上方。外卦代表的是环境。
内卦为起点，外卦为终点。《大学》中说的，“修身、齐家、治国、平天下”，同样是通知我们要由内而外一步步开展。内卦与外卦是这个卦象的两个阶段。
开展的巅峰在外卦的九五爻，也就是说仅仅进步本身的才能是不够的，必需要和外部的环境分离起来，开展到外卦才干取得最终的胜利。
3.1.2内职业与外职业
上面说的“内卦”与“外卦”，是易经中的专业术语。假如换成现代的词汇应该就是“内职业”与“外职业”。那什么是内职业与外职业，这两者又有什么区别呢?
内职业是本身的素质，包括IQ、EQ、经历、技艺等。内职业是经过本人的学习、理论一点一滴积聚起来的，是属于本人独有的东西，并不是他人给予，并且不会随着环境变化而改动。比方说你会C#编程，这就属于内职业范畴，就算有一天你分开这家公司去了别的中央，这个技艺依然是跟随着你的人走，不会被留在公司、或者被剥夺。
外职业是所处的位，包括岗位、职能、待遇、影响力、本人兴办的企业等。外职业是由外界条件给予，会随着环境变化而改动。可能在这家公司当上经理了，但跳槽到另外一家公司，依然要从基层做起。外职业的特性就是它有可能被他人剥夺，在不同的环境中，外职业会有很大的差别。
内卦代表本身，就是内职业;外卦代表环境，就是外职业。我们应该从内职业开端开展，逐步开展到外职业。一个胜利的人，必定是内职业与外职业同时到达一定的高度才干胜利。
我们做职业规划既需求思索内职业，也需求思索外职业。假如只思索内职业的开展，这样的规划是有局限性的;假如只思索外职业的开展，这样的规划是不理想的。由内而外，内外兼修是做职业规划的关键点。
3.2开展进程
上面讲了开展的两个阶段，接下来细致引见开展的六种状态。当然这些状态是有先后次第的，依照易经的惯例，卦象中由下到上的排列。
初九潜龙勿用
假如本人所处的环境不适宜，这时分应该像埋伏的龙一样。这里的勿用并不是说什么都不做，消极等候。而是勿显其用，也就是老年人经常说我们的：“年轻人，不要太露矛头”。
处于人生开展的初级阶段，那么潜龙勿用的道理是十分重要的。这也是内职业开展的起点，刚开端什么都不会就沉下心来多学点东西。
九二见龙在田，利见大人
见龙在田指的是从公开到了地上，固然海拔高度差不多，但却有了一个实质的区别。而这个时分重要的一点就是“见大人”。大人不一定是指的头头，一切能协助我们的人都是大人。在准备出风头的时分，重要的就是要有人帮助。有人协助，再加上初爻韬光养晦积累的能量今后才干做一番大事情。
从外表上看，这一爻似乎是讲到外职业的开展了。其实不然，这里的利见大人仅仅是寻求他人协助本人提升才能，本人依然是一个学徒的身份。学习同样不能埋头苦学，在有些时分能得到他人的指点，很可能少走好几个月的弯路。所以九二爻讲的是内职业开展时需求充沛应用外界的环境，不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
九三整天乾乾，夕惕若厉
乾为天，天行健。这里的“乾乾”就是自强不息的意义。爻辞说：“君子啊，就应该自强不息，就连晚上也应该提神警觉，就仿佛有什么风险的东西在身边一样，假如你能听我的话，那么就不会有事了，安心吧。”
第二阶段的时分曾经有一些起色了，怎样往前走了一步状况反而变得糟糕了呢?
其实想想这也是合理的，事物的开展都是应该有起有伏的，这才有意义。而在前一个阶段的“见龙在田”时快乐了一把，随后就“利见大人”。等到再行进了一步，反而变成上不着天、下不着地了。如今要是放弃的话，之前的工作算是白费，只好硬着头皮继续上。这应该是面对为难的独一有效措施吧。
这时的内职业开展到最高点，下一步就要关注外职业的开展了。不少技术牛人就陷在这一爻，不能继续往上开展的。
九四或跃在渊
或者再进一步，事业起飞;或者回到九三爻，锦上添花，不论怎样选择，结果都是“无咎”。和九三爻一样，位置都处于中间，但九三爻是内卦的最上一爻，而九四是外卦的第一爻。曾经进入了第二个阶段外职业开展期。
这里由前面的为难变为了如今的主动，怎样来选择完整看本人的决议。
刚进入外职业的开展，对外界的环境有了愈加苏醒地认识。本人的才能到底怎样样，是还欠缺一些还是曾经绰绰有余，经过一段时间的外职业开展应该就比拟分明。假如才能足够，那么祝贺你，有时机升级到下一个状态;假如才能还不够，那也是好事，该放就要放，暂时回到内职业的阶段继续修行，未来能够取得更大的胜利。
九五飞龙在天，利见大人
到了九五爻，职业开展的一个最高点，就像龙曾经飞到了天空，翻云覆雨，飞翔九天。能够说是全卦中最好的一爻，也是我们每个人开展的最佳状态。“事业有成”说得就是处于这一爻的人了。
对照九二爻来看，有个共同点就是“利见大人”。处于九五的位置，本人曾经是很多人的“大人”了，为什么依然要见大人?就像上面说的，大人指的就是能协助我们的人，包括协作同伴或者朋友或者竞争对手。但九二的时分利见大人，是寻求他人的协助来进步本人的才能与程度，是偏重于内职业的开展。九五的利见大人是寻求他人的协助，一同完成一个巨大的事业，曾经到了开展本身外职业的时分。
不论是处于开展初期还是开展后期，找到能协助本人的大人都是十分重要的。我们需求随时留意“利见大人”这一点。
上九亢龙有悔
物极必反，当事情开展到最高，随后必定是走下滑的道路。“亢”就是过高的意义，高处不胜寒，当一个人的位置太高，以致于之前一同拼搏、协作过的“大人”们都接触不到的时分，也就到了懊悔的时分。不过这曾经到了日暮西山，人走茶凉的处境，根本上很难重新开端了。
假如一个人能长时间地坚持本人九五爻的位置，那是十分难得的。
3.3由内到外的关键点
大家留意到，从九三到九四的这个变化点十分关键。九三、九四同样都是处于不上不下的一个为难位置，为什么九四要比九三好很多。主要缘由在于主动权。
九三的处境是不能上不能下，由于这一爻依然处于内卦，只是开展了内职业。对外界没有影响力与控制权。很多才能强的人都不能胜利，是阐明他们不凶猛吗?不是的。他们的内职业开展要远远超出普通人，但就是由于他们没有开展本人的外职业，所以处于九三这种不上不下的位置。最终也不能进化到巨匠级别。
九四的位置是既能上也能下，这一爻就曾经摆脱了内卦的限制，在内职业开展到一定阶段时开端开展外职业。开展外职业后才干得到对外界的影响力与控制权。也就是我们所说的影响环境、改造环境。有了本身的实力，加上对环境的影响力，所以固然位置和九三爻差不多，但结果却大不相同。假如能到达这个状态，那么是上是下完整是本人的选择。不论做什么决议都不会堕入被动。
经过比拟九三和九四的不同，我们能够发现，刚开端的时分我们需求开展内职业，并且这时分内职业是比拟好开展的。等到内职业开展到一定的阶段，这时我们需求开展本人的外职业，拿到对环境的主动权。只要有了主动权才干进一步往前开展。
就我对本人的剖析，现阶段我是处于九三爻这个位置。所以最近我也是特别留意这一点。
四、九五之尊
九五之尊这个词普通是形容皇帝高高在上的位置，但为什么是九五而不是别的。缘由就在易经里面。易经的乾卦中九五爻是最好的一爻，所以我们用“九五之尊”这个词来表示尊贵。
九五爻就是我们每个人职业开展的一个高峰，前面讲过了要开展到这个高峰要经过的内卦与外卦两个阶段，初九到九五这五个状态。将易经的道理对应到职业规划中来，能让我们运用易经的聪慧来协助我们做决策。
每个人的开展都会是上面的这个规律，但每个人开展又各不相同。我们能够在了解乾卦的根底上，首先给本人一个定位，看看本人如今终究是处在那一爻，然后能够大致看出今后开展的一个脉络以及留意的事项。
另外还有一点十分重要，就是时间问题。比方说我如今处于九三爻，那我在这个九三爻到底要呆多长时间，几个月还是几年?这就要依据我们每个人不同的状况来详细剖析了。
孤阴不生、孤阳不长，没有绝对的阴，也没有绝对的阳。同样，没有绝对的内职业开展阶段，也没有绝对的外职业开展阶段。在我们开展内职业的时分，同样会和本人所处的环境打交道，这个过程也在开展外职业。假如哪位朋友看了我的文章，发现本人处于内卦阶段，然后就专心修炼内功，不闻窗外事，那我的罪恶就大了。所以这里明白提出来讲分明，内职业与外职业是同时开展的，只不过在不同的阶段我们的关注点会不一样。
1.求解神签,谢谢
算命签诗：路不通，门闭塞，慎重提防，云藏月黑。
算命解签：此灵签绝门死路诸事不利，含沙射影，更防暗算，占得此者速深居韬晦，矢志行善，庶几灾害可解。此灵签寓意目前的运途阻塞窘迫，更须慎重提防，如是经商者，需防接下来的波折和危机。
灵签算命详解：你走到了一个绝地：路不通，门闭塞，在这个月黑云翻的深夜里。够难为你。
天不绝人，天无绝人之路，你总得从这死胡同里走出，置於死地然后生，你也必能从这逆境中走出来。浓重的一团乌云，将月亮团团包紧，天色顿时乌黑，你看不分明，迷失方向，误入绝地，也难怪。
由于你没有准备下夜间照明的灯火，短少这玩意儿，算是你的忽略，不够慎重吧，所以走到了绝地，遭到一次深入的经验。但你所行幸不远，迷失不深，尚未酿成灾害。
行事需结伴，不可单独冒进，停顿迟缓，终得大吉之局。转载自算命眼出路阻塞不顺，人际纷扰不和，心事难伸，应该慎重当心提防，暗中小人陷害，夜晚必需预防不测事故。
感情、工作上宜本人慎重处置，可适时寻取得协助，让本人做起事来更便当快速喔。此灵签暗示你出路斗争，停顿顺利，福禄一齐来，侥幸生长必自然，神明相助，名利腾扬，小人遇之避而远之。
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天不绝人。你总得从这死胡同里走出，置于死地然后生，你也必能从这逆境中走出来。
浓重的一团乌云，将月亮团团包紧，天色顿时乌黑，你看不分明，迷失方向，误入绝地，也难怪。由于你没有准备下夜间照明的灯火，短少这玩意儿，算是你的忽略，不够慎重吧。
云藏月，这种天象组什么卦呢？坎为月艮为云。坎为主体，艮为客体，坎上艮下，组成按部就班的准绳，所以走到了绝地，遭到一次深入的经验。
但你所行幸不远，迷失不深，尚未酿成灾害。行事需结伴，不可单独冒进，停顿迟缓，终得大吉之局。
这便是"渐"卦所要通知你的。
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3.观音神签83签的意义是什么
第八十三签，马周入都投旅店
譬若初三四五蟾半无半有未完整
须教十五良宵夜四处清光四处圆
灵签之曰：
本签者。如月初出之象。凡事举之时。得待时。来济时方吉者。君尔之今则是时运未济之时。今之不逢时叵逞强。欲图不测之财时。反而将失利者。宜控制之。不宜听任行之。汝必需待到十五良宵夜。月光瞑才可见。到清光。易言之。汝如是自足月初出直到圆时无有不吉者。
就是说：此时还不是机遇，需求待时，并不是最佳机遇，若是非要逞强，反而会失利。
4.算命抽签,签内内容是什么意义
025→二五签→中签→古人→姚能受职→巳宫
诗曰：过了忧危事几重。从今再立永无空。宽心自有宽心计。得遇高人立大功。
诗意→此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
解曰讼终有理。病得平安。出入求谋。古井逢泉。
家宅→平平。本身→阻滞。求财→阻滞。买卖→阻滞。婚姻→和合。
六甲→有险。行人→阻隔。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→阻隔。
公讼→有理。移徙→不合。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→不安。
故事姚能受职
5.求诸葛神签41签是什么意义
诸葛神签第一百二十七签[中下签]求签须知：【珍藏诸葛神签】中下签〖签诗〗虎伏在路途行人莫乱呼路旁须认真灾害自然无〖签释〗虎无伤人意，人莫犯虎星。
这只卧伏路途的猛虎，似睡非睡，固然没有攻击你的意义，却有潜在的风险。你这个行人，可要战战兢兢.不能大呼小叫，将它惊觉。
当你绕过老虎的时分，一定要将脚步放轻，再放轻。绕过了这虎星，灾害当然就让你避开了。
签诗通知我，在行事的全过程中，最重要的是失密，不要张扬进来，莫乱呼就是这个意义。第二是不要惊惶，冷静稳健.认真疾速地躲过这—关，要趁对方没有苏醒过来，赶快绕过去。
白虎凶神，是一束星斗的总算，咧在每一年中的后四辰中，共有十二个凶煞时辰，这里扼要引见一下。子年逢申，壬申月（壬七月），申日申时。
丑年逢酉（八月），酉日酉时。寅逢戌，卯逢亥。
辰逢子，巳逢丑，午逢寅。未逢卯，申逢辰，酉逢巳、戌逢午，亥逢未。
在上述年份中逢上对应的月、日、时，都是大凶的，可得注意一些。
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