测名字算命准不准呢
测名字算命？？对号入座可能多数人都有过做测算算命的精神，不论是手机上app还是互联网上都有很多这样的软件，大多数可能只把它看做一种文娱方式，而关于心理接受才能差的人来说，算命得出的结论常常会对他们的心理产生很久的影响，普通网络上的测名字算命都会以分数配合断语显现，会剖析你名字的益处，和害处。
不得不说有些可以说在点子上，但评语大多都很笼统，人们很容易对号入座。测名字算命？？崇拜者多关于网上测名字算命这种办法，的确有相当多的崇拜者，身边有朋友给我讲到过，电脑测名精确，因不单请求输入姓名，还要你输入出生时间信息，他们以为这样就是算八字了。
当我通知并演示给他看时，输入出生时间是花架子，即便改动了出生时间，名字一样，显现出来的结果还是和之前没有什么变化。测名字算命？？并不精确其实说白了，网上这种测名字算命的软件就是为了迎合人们的口味，外出找师傅算，太费事，但是互联网的便当成就了这种软件，说白了，这种办法就是五格剖象法的产物，因电脑能够辨认每个字的比划数，但电脑绝不能自动剖析八字，判别五行的喜忌。
电脑更不能剖析每个字的意象，剖析每个字的刚柔燥湿，判别字与字之间的相生相克等。命理文化本就复杂，一个小网站的软件怎样可能就可以做到呢？测名字算命？？违犯易理五格剖象法理论上违犯易理，理论中并不应验。
其违犯易理主要有三：其一，笔划数五行的分法违犯易理。其二、用字五行的划分办法违犯易理。
其三、用属相来决议起名用木、用水等违犯易理。理想中算命侧五行要排柱，要换算天干地支。
很是费事，而名字的好坏也不光是从字面意义来的，很多测名字算命的网站测出的多数都是字面意义。总结测名字算命打分准不准，依我看，当然是不精确的，这种网上的测字算命只能做游戏用，能够当做文娱。
而假如你真的想要测名字算命最好是找有写命理根底的专业人士。
算命,算命生辰八字,姓名测试打分,算命最准的免费网站-指迷算命
出生公历：1988年2月10日4时0分（北京时间），星期三。
出生农历：戊辰年十二月廿三日寅时。
节气：立春：1988年2月4日22时43分；你是立春后出生的应属龙
财劫日元财
乾造戊甲乙戊（日空辰、巳）
辰寅未寅
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五行个数（计入藏干）：1休水6旺木3相火6死土0囚金
※日主综合得分：303。日元太旺，命局入半壁格（以变格论命），喜用木，土（比劫、财星）。忌仇水，火（印枭、食伤）。
八字重量：
【3两3钱】年1.2两、月0.6两、日0.8两、时0.7两。
袁天罡断：早年做事事难成，百计徒劳白费心，半世已如流水过，后来运至得黄金。此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬仰，小人气恨，骨肉无援，鼠目寸光，身心安康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，尔后小事宜留意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。
邓文昌名字三才配置：【水火木】
吉凶剖析：【凶】
命格简批：胜利运被压制，不易胜利，有突发灾害，并有招致脑溢血，心脏麻木，遭难，急死等风险，灾害繁多。
胜利运被压制，不易胜利，有突发灾害，易有病弱之象。（凶）
名字测试打分最精确
尊姓大名：芷茹，各字笔画10、12。
芷天格：11（木）
茹人格：22（木）
地格：13（火）
总格：22（木）外格：2（木）
【芷】10画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木）
【茹】12画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木）
姓名综合得分：88分
★天格11数理含义：（早苗逢雨）挽回家运的春成育数。（吉）
含义：享天赋侥幸，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运宁静和顺的最大吉数。
★人格22数理含义：（秋草）：秋草逢霜的斗争数。（凶）
含义：百事不如意，志向前功尽弃，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，艰难，病弱无气力，陷孤单，逆境不平常，但也有伟人，俊杰有此数者，不过其人生多曲折。
★地格13数理含义：（春阳牡丹）：智能超群的胜利数。（吉）
含义：富学艺才干，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充溢智满是其特性。
八字，也叫四柱，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字（八字命理，八字命理学）是一种依据八字推命的办法。八字，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。八字的表达方式有太阳律四柱、月亮律四柱，或成为四柱太阳律月亮律。
用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（自己是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；自己是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表自己，日支代表配偶。时期表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生抑制化定休咎。
祖述战国鬼谷先师命理，代有传人。汉有严君平，三国有管辂，晋有郭璞，唐有李虚中、僧一行，五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内首创“免费算过去，收费算将来”的方式，让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。
八字入门书籍
1、《滴天髓》
《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者分离终身命理理论，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否认，以五行生抑制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰厚，譬解详尽。向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵自己也在中国命理学史上奠定了承上启下的重要位置。
2、《千里命稿》
韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流利，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实考证者，弥足宝贵。更尴尬能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。
3、《人鉴•命理存验》
本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，常常以神煞格局论命，因而并非是正统的子平术。书中所罗列的命例，难免有牵强附会的觉得。但在当是广为传播，不失为命理喜好者入门登阶的一本好书。就是关于我们现代人来说，也有许多自创之处。
4、《子平真诠评注》
清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生抑制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，愈加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于深邃，纷繁呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰厚，最便初学。假如说《滴天髓》是中华传统命理学的深邃学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其按部就班的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，相互匹配，方成完壁。
5、《子平真诠》
传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，不可或缺。系命理学中模范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生抑制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，愈加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰厚，最便初学。但由于此书成书于古代，难免精髓与糟粕共存，因而，读者应有所舍取。
6、《渊海子平》
是宋代徐升依据徐子平对命理研讨成果整理而成。成为八字算命术上的经典名著，人们为了留念徐子平在算命术上的奉献，又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷，第一卷论阴阳、五行相生与限制及神煞等，第二卷论各种格局，第三卷论六亲及疾病等，第四卷论一些歌赋及十二月建候诗，第五卷为使读者易于背诵，把前四卷内容编为歌诀，其内容可谓大全。该书这所以被列为算命书中的经典名著，由于它不只博大精深，且又深化浅出，所以历代被推崇。
7、《神峰通考》
本书又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著。是我国古代四柱预测的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者。相比之下，《命理探源》则逊色得多。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，新陈代谢，发古人之未发。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立项目，见地偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度。以至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版，火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有理想意义。
8、《命理探源》
本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是当时命学四大名著之一。该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观念，并加以批判、诠释，是一部适用性、学问性相分离的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的办法，吉凶休咎的判别以及各种五行关系等方面停止细致了引见，书中罗列了大量的实例。对我们理解传统命理文化甚有裨益。是命理喜好者不得不读的一本好书。
9、《天元赋》
一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改良了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书•天文志》，并停止了巨大的天文实测，在世界上第一次测出了子午线的长度。因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生抑制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，神韵隽咏，朗朗上口，文学味很浓。但由于年代长远，多有传抄印刷之误，因而错别字较多。没有一定文学涵养和易学功底难以读懂。
10、《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人，专论五行旺相休囚，可谓精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取用神之模范。
11、《滴天髓阐微》
后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研讨命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经历三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
12、《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风靡一时。
13、《星平会海》
《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
14、《三命通会》十二卷，明万民英撰。
《三命通会》收录极为庞杂，触及到子平命理的方方面面，因而后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完好，阐述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的阐述似无可取之处，对五行十神的阐述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理形式化之嫌，后学万不可取。也正由于过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。
15、《袁树珊命谱》
民国袁树珊著。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适合，覃见洽闻，叹为观止。
16、《黄帝内经》
作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。该书对中国文化的最大奉献就是阴阳五行学说，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了宏大影响。触及的内容天地间简直包罗万象，它触及哲学、天文、天文、气候、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。中国古代的算命术，其理论根据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。
17、《玉照定真经》
《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简约明晰，犹有珞禄子及李虚中命书遗意。所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特性是只取五行生抑制化讲命理命法，其理论质朴，办法简约，使人读后很容易体会、控制和运用。
18、《增删卜易》
由乾元亨编著，此书在清末影响最大，其最大特性为分类占断卦例解析详尽，便于入门进步，且有他书不传之秘（占断决窍）。为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保存了楚江李坦我平审定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经历的争议点及传播错讹之处均作了考证，并配以实例考证，大有拨乱反正之功。全书共分四卷二百余章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为进修之论，卷三卷四为精进之术，是学易者从熟知易到深化占卜进步的过渡桥梁，是现代占卜家的必修之书。是六爻预测书籍的最高经典，至今没有能越其位者。卦技要精进，把此书熟读、通晓直至全部背诵也毫不为过。
19、《李虚中命书》
唐代出版的《李虚中命书》，是历史上最早创建算命理论的算命图书，著者李虚中（公元762——813年），在王充的思想根底上以及东汉的算命技术根底上，创建了以年、月、日六字的正式算命理论，编辑成书，从此八字算命理论与技术的框架根本树立了，有了第一本比拟成形的算命图书。
内容有三卷：一卷：六十甲子纳音与贵神；二卷：论命概述；三卷：影响命理诸要素。详细：整合五行、阴阳、八卦、星命为一体；论神贵优劣、贵合贵食、升降清浊、天承地禄等理论；相合、冲害、生克、神煞、命格真假等理论论命；喜合忌害、中庸之道；以干禄、支命、纳音为三元；五行十二宫、父、母、妻、子、继母、继父等理论；以一个人出生年为主，以出生年月纳音的五行，以生克衰死相推敲来推断人寿夭折、富贵贫贱，而不用时辰。重点是创建了六字论命的理论，而不是断命理论。
算命的准吗
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。
规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。
哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。
。）。
所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。
所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展。
算命准吗
没有绝对准的，即使是命理高手精确率在85%左右.说大话的人痛快不要信.要晓得准还是不准，首先要晓得命理学的科学原理和哲学原理，世界是由物质构成的，并且处于不时运动变化与开展之中，但是大前提是，时间与空间的存在，抛开时间与空间谈物质的运动与变化是没有意义的.算命的算得不是你的"命"，而是采用阴阳五性的辨证关系揣测不同时间与空间中的客观事物对人的影响与限制.这里包含着着中国古哲学和朴素辨证法，普通人不理解命理学的原理是很正常的.只需一触及到哲学的学问，多数人都摸不到头脑，这是从古至今一种极为普遍的现象.命理学因循的是古法，时期不同了，有些办法不一定适用.算命不是唯心论，而是唯物论，命运其实是人在不同的时间与空间发挥客观能动性的过程.客观真实与人的客观能动性共同构成了人的命运，有些不懂命理学的人，很容易进入算命是迷信的误区，另外算命不是万能的，任何事物都有局限性，我们作学问决不能随声附和，颠倒黑白，自觉从众，要以科学为准绳，去解释大自然的奥妙.人们都说命运控制在本人手中，确实，命运是控制在本人手中，但是说这句话的人多为自觉者，他们没有服从大自然的客观规律，片面夸张人的客观能动性.好比说四川的地震，那些人不想死，不愿意家破人亡，但是这是大自然的灾祸，人能控制么？不能.命运不完整控制在本人的手中.如今命理学界有许多骗子，缘由是人们的愚蠢无知，假如你知晓命理学原理，置信科学，就不会被骗，这就好比一个高级服装设计师遇到一个卖假布料的骗子，骗子再高明，能骗得了行家么？就是由于人们不理解才会被骗.还是那句话，命运其实是人在不同的时间与空间发挥客观能动性的过程，客观真实与人的行动是密不可分的，人的行动力很重要.。
算命的准吗
算命的准吗？易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
算命真的能够算出以后的命运吗
每个人的命运都千差万别，有本人共同的个体轨迹和剧本舞台。人的命运运转轨迹有高有低，有吉有凶，有起有伏。有迷茫，坎坷，灾难，失败，波折等不吉事情的发作，也会有胜利，富贵，顺利，得志，平整等吉利之事的到来。祸福就如一对孪生兄弟，命运的转轮，使其交替的呈现在我们的人生曲线之中。
时逢差运，虽困厄蹉跎，但循规蹈矩，深藏若虚，潜心积聚，藏器于身，待时而动，必有扬眉腾达之日。时逢好运，天地同功，功名利禄，唾手可得，富贵可期，人前显达，当思留不尽之意，花未全开，月未全圆，则味深致远。
北宋名相吕蒙正有一句话说得很好：
深院宫娥，运退反为妓女；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚笨之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
有先贫然后富，有老壮而少衰。
略举几例，比方：
夫星为忌且根深，有力：
某女：命局印为用，但有情无力，父事业有成，功成名就，富有人士，但从小父母离婚，其父跟小三再婚，从小不待见这个孩子，对其不论不问，也不认，连根本的学费生活费都不提供，不但得不到父亲应尽的抚育义务，而且还要承当从小缺失父爱的性格上遗憾。父女感情极差，相互责备，言语不和，一拍即散，隔绝父女关系。跟母亲缘分深沉，相依为命，母女情深，性格文静贤惠，教师眼中的乖乖女，踏实乐于知足，但有些逆来顺受。
某男：其父行伍出身，身体安康，从不生病，高大威猛，但没有头脑，只讲武力，早年有好工作好待遇，但没有守住，好饮酒，家庭比拟艰难。从小被父使唤，轻则口骂，重则拳打脚踢，父子形同仇敌。男造比劫抗煞，但又财生煞旺，属于勉强能敌得住，但很费劲。反映到理想中，儿子长大后，也是体魄强健，但跟父亲还手，吃亏的时分多，总打不赢，后遂离家出走，在外打拼，走好运的时分，灰色道路上造了不少家产，差运遇上官非，破尽家财，为别人做嫁衣。其父逝世之时，正身陷囹吾，未能得到一个父子和解的时机。
某男：夫星在命局中，深深扎根，四处毁坏，可理想刚好相反，其跟感情十分密切，父子间无话不谈，这中状况最可怕。其父在其初中时分开端患病多年，躺在床上，生大病破大财，不时的消耗家财，带来了宏大的经济债务和思想担负，最后父子无法割舍，生离死别，留下的是一个空荡荡，一贫如洗的家，以及无限的伤感和遗憾。这相当于把父星的负面效应，完整集中到一点上去了。
父星为忌，但深藏不露，大于不透，且不逢刑冲，得大利：
某男官杀联袂，财星深埋，独印支撑：走好运好的流年，但好运期间找不到工作（很大一局部缘由，是吃不了苦，找的工作不是嫌工资低，就是环境差，不想去上班），在家虚度了几年的时光，外人看起来是一事无成。谁知，他的父母很是为他担忧，便用家里的积存，和之前开工厂的一些家底，早早在价钱洼地的时分，为他买在某兴旺省份都会城市（当时买房的想法，并不是由于目光敏锐，看分明将来几年会增值，完整是做父母的为了孩子好，用心良苦，怕他后面太辛劳，至少出租几套，能够养活本人，买了四套房子，房产证上全部写他的名字。在这个好运期间，他出卖了两套，赚得盆地满钵，这个盈利不但是其同龄人工作收益无法企及的，也是普通的小企业主难以望其项背的。再看此男命局，印为用神，有情有力，（这种用印的命局，普通都比拟温和，么有雄心勃勃，比拟胸无大志），财为忌神藏得很深又不透，阐明既得母呵护，又得父助，出生家境好，家族晚辈有事业有成，从小得亲戚心疼，就是看起来进取心不够激烈。生来享福的命造。
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