那些算卦先生.真的会算卦吗？象那些算卦的
算命有的比拟准，有的不准，也只是相对而言普通的算命先生会看你的脸色说话，而且说的很模糊，或者会运用半催眠的方式来套你的话，再从他的嘴里说出来，你会觉得很准，然后给你一些算是带交情的忠言（由于你要付钱给他）不准的状况就是你没被他给忽悠住。
普遍来讲，算命算的不是命，而是你个人的潜认识。没有人会晓得将来。
算命是忽悠人掏钱的一种学问口才型---营生职业99。99%是骗子。
孔子于六合之外存而不管，可见孔子之说不管，但没有说没有。所以说世界之大无奇不有。
相面要是很好的总结当然会比拟准，大致依据气质谈吐、性格能窥见人终身的大致命运。但是要是说短期或者如今，恐怕很难。
但也不扫除一些异能之士，关键是你有没有这个缘分。估量我们普通人是没有这个缘分的。
而这些异能之士是绝对不会靠给人相面算卦为生的了。我想，有些东西，是不能用所谓科学与不科学来解释的。
由于毕竟是人。假如说什么科学，怎样有些著名的大科学家也要出家，也要练习所谓的什么功的，可见他固然控制了一些科学，但是还没有穷尽。
一句话，算命相面可能会精确，但是我们普通碰到的99。99%都是骗人的了。
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算命先生是如何骗人的
一说些好听的，说你有福有财有运气，说你如何如何好……
二说些人之常理说有什么烦心事啊感情两口吵架啊有时分你身体不好啊
……
三说话两头堵魏三小品说过“父在母先亡”，你说谁去了，或者说谁先去了，这话都能解释通
四……
太多太多了
其实最主要的是人没事是不回去的，去了就是怀着一颗敬畏的心去的，普通她说什么你都会不加思索的跟着她的思绪走，并且疑神疑鬼，本人给本人找事补助她的话语
哥们倡议你易经是门学问从古至今没几个全明白的，真正明白的也都被请走了，那些你就别去了，有时机的话我给你卜一啩得了，呵呵管顿饭就OK，你要是觉得我哪说的不对我请你吃……
子平术开展到现代曾经是门派纷呈，技法也形形色色。这样就对初学者形成了搅扰，到底哪种技法才是正确的，学哪种技法才不会走弯路*这其实是个很难答复的问题，由于这世界上没有绝对的谬误，何况预测人生命运的八字术，但也不是说就没有一定之规，下面我就把本人多年研习命理术的一点心得贡献给读者朋友们，希望对大家有所协助。
首先我们要晓得，一个人的命运由三局部组成，分别是天地造化、父精母血及宿世业力。这三个局部同时也是命理修习的三个层次，大局部的人都是从天地造化这里动手的。我通读了一切我能得到的古今命理学著作，根本上全都是在这个范围内打转。我这本书也是从这里动手，而且通本都是谈的第一个层次一天地造化。假如有读者朋友在研习过程中对后两个层次有所感悟，请来电来信，徐辛定知无不言言无不尽以飨读者。
一个八字，人惹事项的表述用的是十神，十神的载体是天干地支，干支的基本是阴阳五行，阴阳五行的根源是日、月、地三个天体运动中构成的合力，这个合力就是天地造化。所以，在命理初级阶段批解八字必需把握基本，那就是阴阳五行及四柱构造。以阴阳为刀柄，以五行为刀身，批断时目无全牛，都是关节，一刀下去，哗啦就开了。
在这里，我们还要思索到一个人的意见，他就是子平术的开创人，徐子平先师。我们今天的解读能否正确，一要看预测命运的精确度，二要看能否与祖师爷的经典相符。阴阳五行毕竟是基本，并没有直接显露与外，从子平先师到当代名家一切著书立说的人都是以十神的言语来论述命理术的，所以我们在修习中要明白此点。子平先师在其经典陚文《明通陚》中说：“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支”。“论运者，以月支为首，分四时而提起五行音讯。”着是“向官旺以胜利，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭敗为凶，转用为福。”留意这里的两句话：凡看命，以日干为主，论运者，以月支为首。这两句话明明白白地通知我们，八字里边有两套系统，命和运，什么是命呢？辞海的解释是：一种具有传承功用的载体，是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。在八字里简单说就是一个人的脾气性格、身体状况、才能德行、六亲情况等。人之初，性本善，除了先天缺乏或者特殊天陚外，大局部的才能德行等都靠后天条件构成，所以下边他就说：统三元而配合八字干支。这里他没有提到要配合财官印等十神言语，这阐明了什么？阐明人的“命”用来表现的性格身体特征等的载体是阴阳五行干支等，详细办法就是依据八字干支查其出生琪气厚薄、气候的寒暖燥湿及五行气场的盛行能否悖逆等。然后依据“中和”准绳而采取扶抑、调候、通关等办法停止批断和调整。那什么是运呢？辞海的解释是：活动规律。谁的活动规律，当然是命主的活动规律，什么是活动规律，当然不是指吃喝拉撒睡，那叫生活习性。这里指的活动规律应当是指作为个体的人的社会属性。那也就是说，我们每个人在这个社会上都需求安身立命，有一个能让我们生存下去的外在环境，所以他下面接着说：“向官旺以胜利，入格局而致贵。”这个环境有好有坏，不能每个人都富贵。于是他又接着说：官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭敗为凶，转用为福。这就开端进入到命理的问题上来了。什么是好的，什么是不好的，好的该怎样办，不好的又该怎样办。这里大家要留意，关于人的“运”，也即社会位置这一块，子平先师曾经用“十神”言语来描绘了，过渡句是：“分四时而提起五行音讯”。这阐明十神的实质依然是阴阳五行，之所以用十神来表达一是为了辨别与论日干为主“命”范畴的五行术语区别开来，二是为了更好地表达人世社会的种种。总之：子平术测人的脾气性格、身体情况及才能德行等是以阴阳五行的方式，论日干为主来批断的；测人的社会位置富贵贫贱是以十神言语的方式，论月支为主来批断的。两者关系：论日为主，月令为用，日主为先天，月令为后天，两套剖析形式，但密不可分，不可毅然割裂。这才是子平术的正确技法。
那么，我们的这个剖析思绪对不对、是不是子平先师的本意呢？《继善篇》开篇即讲：“预知贵贱，先观月令乃大纲。次断吉凶，专用日干为本体。”意义是想晓得这个命是贵还是贱，得先看月令。先观月令乃大纲。贵贱当然是指富贵贫贱，也当然是指人的社会位置了。然后说次断吉凶，专用日元为本体。吉凶指的当然也就是吉凶祸福，而吉凶祸福与富贵贫贱不是配套来的，不是你富资就吉利，贫穷就一定发作灾害，富资而短寿、贫贱而寿昌的例子比比皆是。所以这里的吉凶当然也就是指的人的性命生死的问题了。《元机赋》日：“日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱”。《络绎赋》日：“判人生之贵贱，决生死之吉凶，规律取于日干，兴衰论乎月支《四言独步》日：“先观月令，论格推详。以日为主，专论财官”。《搜髄歌》日：“日主坐下有财官，月令相逢贵不难”。《元妙论》日：“人命荣枯得失，尽在五行生克之中，富贵荣华，不越八字中和之外。先观月气之浅深，次看财官之向背”。《金玉赋》日：“搜索八字，专论财官，次究五行，须求气候。论财官之向背轻重，察气候之浅深生死”。经典賦文屡次谈到了以日干为主，以月令为用的理论技法。但是，大局部人肴不懂，而固执于某一方面死钻，这就好比中医看病是看一个人的整体，而西医看病则是头痛医头，脚痛医脚。人是个整这西医也供认，但是下手他还是盯住某一块，比方只研讨脚，你把它研讨得再透彻也处理不了头的问题。而我们很多的命理喜好者，要么盯住日干旺衰论财官为主，要么盯住月令论格局成敗为主。虽言之凿凿，然皆失之偏颇。实践上，先贤们论命如中医诊病一样，都是从整体动身的。《金声玉振賦》日:“论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道'这里的论用神，指的就是我们说的“格局用神”，也就是日主的宫贵贫贱。《子平真诠》也说：“八字用神，专求月令'这里指的依然是“格局用神'为何《格局用神”如此重要？《看命口诀》日：“大凡看命，先看月支有无财官，方看其他，月令为命也”“凡看命，专以日干为主，取大纲所用之物为命……但有一件，取其节气先后、轻重、浅深、成局、破冲，细加讲究”。这里的但有一件，指的什么，细加讲究，讲究的又是什么？《玉井奥诀》日：“凡推究造化之理，其法以日为主……月气浅深，何者主权？专执一位用神，为尊长、为权神、为号令、为身手、为依托，此非小可。执而推之，未敢纵求其意。取用神，或财、或官、或刃、或煞、或食、或贵、或印、或禄马等件，各类例取，原无定法”。这就是说，在八字的用神中有多种选择，就如我们在人事社会中能够选择经商、入仕、做自在职业者、当厨师、司机一样，有多种选择，原无定法，你选择什么都行，那是你本人的喜好问题。选了以后，就要专执这个选择，在这方面一门深化，做成能够安身立命的本领。能否到达这个目的，就要细细讲究了，讲究什么呢？就是讲究你这个选择和你的天赋是不是-致，以及你的人脉、背景、平台、运气等。在八字构造里，就是看月令中你选的这个用神，和其他七个字的组合状况，这就是所谓的“格局”。《看命口诀》日：“日官、日印、R财、日煞、日食神、日伤官，以此六法音讯之……十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。”这里的六格是把印和枭归为一格，正偏财归为一格来论的，假如细致分开，那就是八格论。《玉井奥诀》日：“其用神，最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及……务要中和为贵”。先贤经典，白纸黑字，明明白白地通知了我们命理术就是以日为主、论月为用的命理体系。命主命主，命运的主人。在八字命局里命就是月令,主就是日干，剖析格局、讨论用神，穷通寿夭，富贵贫贱，其最后的计算结果，依然要落回日主自身的问题上来，这才是子平命理之实质理念，读者切记切记！明白了这两个基本问题外，还必需晓得八字命理的理论根底*干支、历法、诸子百家文化特别儒家文化。《详解定真论》日：“夫华诞为主，行君之令”，以日为主，令是月令。“法运四时，阴阳刚柔之情”，四时，生在哪个时节。“一岁之周”，一年有十二个月，一天十二个时辰，积时成日，积日成岁。岁日就是阴阳了。讲到后来，一年365天，是个圆周的数，功德圆满了。走了个圆圈，为岁功。播岁功。五行之气。一年中木旺72天，火也是旺72天，金水各旺72天,同样的，所以72X5=360天，金木水火土周流运转，四季这样运转，四季土在各个时节之后旺18天，整个五行在一年的过程各旺72天，所以叫做岁功。就成一年了，功德圆满了，五行运转流转成了一个圆圈，岁功所成。这一年的功德圆满了，这一年就顺利过去了。岁功，大家一定要记住，叫做播岁功。五行各旺几天。年为太极，月为两仪，日为三才。三才也就是三元的意义。《音讯陚》日：“以干为禄，向背定其贫富；以支为命，逆顒用以循环。”以干为禄，是以天干为禄，就是看天干对应禄马的向背就定出贫富了支就是地支了，就是看格局，看顺用逆用，吉神就平定遂良，凶神就转用为福。所以，古时命理术又叫禄命法，这些根本常识我们都要控制，我会在后面渐渐展开来和大家讨论。
男猪女猪生猴女相克不
依据古代算命术中的说法，猴猪是相害的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相能否相冲相克，当地传播着一首《大相歌》：
鼠羊一旦休，白马犯青牛，
虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
以为只要“大相”相合相宜合八字才有合婚的根底，怎样算相宜相合，有首民谣说：
青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求巨匠解。
信者有，不信者无。一切都是命中必定的。
六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在理想生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福高兴。而有一些算命术中以为六合的家庭，也过的并不幸福高兴的也有很多。
理论证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。互相尊重，互相了解，互相体恤。这些才是最重要的。
男的属猪和女的属猴相配
2014年属相婚配：属猪男人和属猴女人搭配
戌土之月火土之气旺，对属猪的朋友命中的水反而是耗泄。此月事业工作上留意有变动之象，身边小人多端，闲事莫理，容易有口角争论，一定要慎重。家庭关系上会呈现不调和的状况。在身体方面此月要留意有疾病染身。
属猪人的主要缺点是不能对本人的家庭、朋友说半个“不”字，在许多事情中，总迫使他人也采取中庸态度处置问题，拉不开脸面辨明对错。但事情的结局处在艰难状态时，属猪人能承当义务。
属猪男人和属猴女人婚配
你们是礼待有余而沟通缺乏的一对。两个人彼此相敬如宾，但缺乏普通意义上爱侣的浓情蜜意，互相之间凝聚力缺乏，很少有眷恋之情。婚姻生活为你们提供了更多交流的时机，应该好好把握，争取可以共同树立一个相互了解，扬长避短，心心相应的家庭。猪先生温顺憨厚，安与质朴无华的家庭生活。猴太太脑筋灵敏，性格泼辣，喜欢标新立异。猪先生的慢条斯理经常令快节拍的猴太太焦躁不安；猴太太的过火张扬也会不时伤害到猪先生的自尊。
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