一、张其锽与吴佩孚算命故事哪里有
张其锽（1877——1927）字子武，号无竟，广西桂林人，清末进士。
他熟读经史子集，对命理、星相之类术数也有很深的研究，人称“张铁口”。他曾在湖南任知县以及南路巡防队、南武军统领等职，辛亥反动后投靠直系吴佩孚，曾任广西省长。
吴佩孚（1874年4月22日——1939年12月4日），字子玉，山东蓬莱人，民国时期著名的军事家、爱国者、中国国民反动军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令。秀才出身，后投效北洋，并成为直系军阀领袖曹锟的第一战将和智囊。
吴擅长用兵，富于韬略，军事才干在当世中国武人中可谓数一数二，兵锋所指，无不披靡，更为世人注目。在其军事生活前期，曾一战安湘、再战败皖、三战定鄂、四战克奉，有“常胜将军”名。
其人格品德更甚高，既讲求五伦八德，也醉心佛老之道，有《循分新书》、《正一道诠》、《明德讲义》、《春秋正义证释》等著作传世。吴平生注重修身，廉洁自守，为人忠直，至性至情，称得上是北洋集团中乃至民国政坛军界中的佼佼者，华北陷落于日伪之后，愈显其晚节弥坚。
最后以至用本人的生命诠释了中华民族巨大而不可进犯的时令。本文要讲的就是张其锽与吴佩孚的算命故事。
民国时期，军政界人物中熟请命理、术数的，除吴佩孚有张其锽，而张其锽程度较吴为高。这一点，从他给吴佩孚的结论中能够看出来。
甲戌戊辰己酉丙寅研讨了一会，张其锽启齿了：“玉帅，贵造乃己土生于辰月，是为春月之土。乙木偏官藏遁于月建，颇有力，但乙酉合金，所以‘合煞留宫’，要取正官做用神。”
吴佩孚点头：“省长，您的见地完整同我分歧，真是‘英雄所见略同’。”张其锽说：“贵造之出身平常，应了‘英雄哪论出身低’这一句话，皆因以时干丙火而论，干头不见财官之故。
柱内地支辰戌相冲，主令堂老伯母有殃，也主您早年途多坎坷，疲心费力。此命喜行财官旺地，所以行水运、木运最好，行火运普通，行金运最差。
玉帅，您五十一岁、五十二岁那两年，正行酉运，流年是甲子、乙丑纳音属金，又是官煞主事，恐有劫难在身，望诸多珍重。”吴佩孚摇摇头：“省长，您这一说法，我不能同意，我觉得这两年最多有小咎，并无劫难可言。
您既然如此说，到时我多加当心便了。您看我那寿限怎样？”“贵庚大运顺布，从己已运起，好坏不一。
到乙亥运时，乙木七煞来克，寅亥化木助煞，再逢木年冲侮日支，破此辰酉之合，致使辰中隐藏的七煞也常同煞运来犯，干头也不见食神救护，所以六十五岁戊寅、六十六岁己卯，恐怕难过。假如冲过了这关口，寿限可就长了，至少可以活到九十岁。”
“您本人的寿限呢？”吴佩孚一挑间道。“我的比玉帅少得多，只能够活到五十一岁。
民国十六年是丁卯年，这年乙巳月，我有大难，恐怕不能越过。”“省长，我看您不要危言耸听了。
我推算下来，我的寿命能够活到八十岁，您也同我差不多，不用太悲观。”“但愿如此，我们的见解有不同，只得留待日后的考证，希望我是错了。”
张、吴二人关于命理的分歧，反映了各人见解、功力的差别。以后的事实，标明了张铁口的功力超越吴半仙一筹。
只是张其锽断也有少差误，还不能真正算是一字不易的铁口。一九二三年是吴佩孚自得的一年。
他官升直鲁豫巡阅使，其使署所在地洛阳，成为了北方实践上的政治、军事中心。这时分，他的直属部队有五个师和一个混成旅，控制着河南、湖北、直隶和陕西等省地盘。
这年，他五十寿辰时，各方显贵人物有六、七百人来洛阳向他祝寿。一副寿联：“牧野鹰扬，百岁劲名才半纪；洛阳虎视，八方风雨会中州”笔力道劲，高悬堂上，是康有为手撰的。
面对这一切，他手拈镜须，心中暗想：那位铁口省长曾说过，我明后年有劫难在身，看这光景，真不知从何说起。一九二四年（甲子年）九月，张作霖在日本支持下麾奉军人关，第二次直奉战争迸发。
吴佩孚接到曹馄急电，从洛阳到了北京，任“讨逆军总司令”，调动十多万军队，分三路迎击奉军。战争开端，吴佩孚没把张作霖放在眼里，由于三年前，张是他手下败将，因而亲身到山海关督战。
合理两军激战时，第三军总司令冯玉祥发起兵变，先回北京，囚禁总统曹馄，成立“国民军”旋即反戈讨吴。吴四面楚歌，大败而逃，最后退人鄂豫边境的鸡公山，手下只要八百多人，被冯玉祥的追兵团团围住。
这时分，他觉得到，张其d话有道理，胜过本人。于是，他层层设岗，四处布哨，战战兢兢地对付这个劫难。
鸡公山是群峰屹立的大山区，悬崖峭壁之中仅有几条尺余宽的通道，本是一夫当关，万夫莫开的险地。久经战阵的吴佩孚残部固守此地，冯玉祥的人马几次进攻，都不奏效。
吴佩孚住的颐庐，位于鸡公山区中心的靳山山腰，地形更是险要，所以一时并无风险，但他要想脱身也难如登天。他忧急之余，心中更是愤恨：这冯玉祥原是他的部下，居然如此反戈紧逼；他一手选拔起来，现任湖北督军的萧耀南，竟然也趁他危难之际，乘人之危，通电要他下野；他过去的部下，现都拥兵一方的孙传芳、齐燮元等人也正冷眼坐视着。
转而一想，他又镇定了：张其锽算得这样灵验，本人的寿限不会在五十。
二、想学易经,有什么一定要留意的吗
有什么留意的？首先，先给你个忠告，别把易经当成算卦，算卦跟易经没什么关系。
其次至于说如何学，最主要的就是你得有丰厚的想象力，你得有能把毫不相干的事务都扯在一同的本领，别说我这是危言耸听，给你举个例子你就明白了，周易当中有一卦叫做剥卦。剥卦上卦为艮，下卦为坤，这一卦很有意义，上卦艮说白了就是床，下卦坤说白了就是人，人在床上躺着，你如何把它和剥削相联络？你想没想过这个问题？这就是学周易，有时分卦爻辞可能很简单，但是你要想把卦爻辞和这一卦的卦义相联络，可能需求一点点想象力。
至于说看什么书，给你个倡议：《张其成全解周易》《细说易经六十四卦》这两套书杰出上面有，你能够买来看看，这两套书是根底，张其成解易经解的很粗浅，细说易经六十四卦则从学术的角度去解读易经。这两个一个粗浅，一个略显深奥，两者配套起来是个不错的选择。
你读完了这些之后假如还想读，你能够去看一看古人的注解，这些书有很多，引荐一下吧《十八名家解周易》，很全，很细致。其他的他人都说了，我就不细致说了。
三、张其成全解周易
很喜欢：..张其成1.张其成，他的每一本书几本上都有，这本很不错，三十余年易学研讨的集大成之作，二十余年讲易精髓荟萃，中易国学院第一精品教材。
独一一部全方位解读周易的书，一自己人都爱看、都看得懂，并能学致使用的周易浅显读本。的解读忠实于原典，在吸取前人成果的根底上，与当下的理想人生相联络，古为今用，新陈代谢，使古老的聪慧在新的时期熠熠生辉。
以浅显流利的现代言语，用历史故事、理想事例阐发周易中的微言大义，阐明周易讲的是宇宙的大规律，也是人生的大聪慧，它通知我们一种知变应变的大规律，一种趋吉避凶的办法。全面梳理周易的占卜之术，提醒周易占筮的原理，第一次发布作者首创的起卦新办法入静观象法。
的解说深化浅出，让读者能真正读懂并学会运用周易，以协助本人在人生旅途中好事多磨。书中配有大量的易图与作者特地为题写的书法图片，以促进对周易的了解与阅读情味。
在我拿起笔准备写这篇序的时分，眼前立刻浮现出采菊东篱下，悠然见南山的画面，挥之不去。这喜闻乐见的千古名句出自东晋大诗人陶渊明的饮酒诗结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
采菊东篱下，悠然见南山，多么超凡脱俗而又不失生趣的意境！对此很多人着眼于菊花，以此赞誉陶渊明的品德就像菊花一样贞秀、高洁。我则赞扬陶令的那一种心境，那种令人不胜向往的、至美至真的心境。
读易正需求这种心境，心远地自偏，心沉下来了，不急不躁，进入心灵的深处，就没有外在的干扰，没有车马的喧哗。假如把翻阅周易或者揲蓍玩占看成是采菊东篱下，是一种行动，是一种持守，那么前提就是心远地自偏，只要心远、神安，才干悠然见南山，观见、找到与你所感应的卦象。
实践上，采菊东篱下翻阅周易曾经不地道是一种行为了，其中包含一种恬淡虚静的人生态度，到悠然见南山观见卦象则是进一步的超越，是一种肉体上的升华。悠然是一份沉着，一份自得，是不受限制的心灵自在。
只要到了悠然见南山的境地，才干走入卦象模仿的场景，领悟卦爻符号和文字的真理。我不敢说本人曾经有了这一份心境。
实践上这是人生的修炼过程，是在不时修炼中才干具有的。认真想一想，本人曾经不像几年前，更不像三十年前，那时读易总难免有一份功利心、急躁心。
所以这本书一写就是十几年，写写停停，不急不躁，在这期间曾经写了好几本有关周易的书了，这本书却一直没写成，不断拖到今天。有时分也焦急过，怎样还没写完呢可一想到悠然见南山，不由汗颜，看来修为还不够、心境还不到啊。
在易传七篇中，系辞传以阴阳解卦爻是最全面、最系统的，可。
四、按生辰八字给宝宝起名字
姓：张名：艺凡
艺从生肖上看，生肖为牛，名字中应有艹部首为吉，艺的部首为艹。
凡从生辰八字上看，名字中需有水相助，凡字的五行属性为水。
五行剖析：
八字偏强，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。
星座剖析：
星座：双子座
解析：5月21日~6月21日主宰行星：水星属性：风相星座双子座的人的特性：盎然的春意表如今双子座的人性格上的主要特征是自由自在，对外界应有尽有的事物的永无休止的猎奇心。这是一个兴味普遍并愿承当传播、提高信息任务的人。双子座的人有典型的大城市人气质，生活节拍快，每天有各种各样的活动和布置。但有时缺乏远见，在人生的旅途中你会阅历坎坷。但是屡屡这个时分，你都能找到妥善的方法，驾驭形势，摆脱窘境。人际关系方面：你追求变化的个性，使你不能忍耐约束，呆板的人际关系，你不属于困在两人世界中的那种人，你合适活泼在人群中，和每个人都极易打成一片，具有相当不错的人缘。
★五格数了解析：
天格12解析：意志单薄，难酬志向，百忍尚可得战争。
地格24解析：家门余庆的金钱丰盈数。
人格32解析：权贵显达的不测惠泽数。
外格4解析：万事慎重，应看开世事。
总格35解析：温战争静的文雅开展数。
三才解析
（天地人）：胜利顺调，向上开展，根底境遇安泰，终生幸福，繁荣短命的不祥配置。
根底运解析
（人地）：不祥安泰，但天格为9或10时，则天格地格相克而变为凶兆。
胜利运解析
（人天）：同为木，相辅相风，胜利顺利，能安全完成本人的目的。
人际关系
（人外）：富于吸收力，如有人扶持，可大胜利，顺利开展，大多大方好
五格简单说就是天格、人格、地格、外格、总格，所谓数理吉凶就是五格的笔划数好、坏，至於笔划数好坏就得参考后面的姓名81数吉凶一缆表。那叁才五格的对应关系也会影响一个人的运势，所以姓名之叁才五格配置良好者，运势自然较好，配置不佳者，运势自然较差。天格12的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。人格32的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的终身命运。（幸运贵人卦）如龙游浅滩，未成大运，却幸运得贵人来助，事业如意，势不可当，品性温良，只欠胆色，小利成仁。（吉）地格24的解析：地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。（金钱丰惠卦）财源广进，白手兴家。成大业，得大财，安康、声誉、财富三俱。此卦男女共享，大利家运。（大吉）总格35的解析：总格又称后运，影响人中年以后的命运。（激进安全卦）妇德之美，温良和顺，智达胜利，男性用思想消极、欠胆量魄力，如用需八字五行配合。最合女性。（吉）外格4的解析：外格又称变格，影响人的社交才能、聪慧等，其数理不用重点去看。三才配置为（木木火）三才数理暗示为：胜利顺调，无障碍而向上开展，根底境遇也得安泰，终生享用幸福繁荣短命的吉配。（吉）人格与外格数理（二四）搭配，表示个人的人际关系、社交才能、事业等暗示信息：富于吸收力，如有人扶持，可大胜利，顺利开展，大多大方好施。（吉）
五、关于八字这方面的东西真是太复杂了,越看越懵懂
您说得很对！关于八字这方面的东西真是太复杂了！而且是一代比一代更复杂，一代比一代更懵懂！好象不复杂，就不能显现出此术之深邃莫测，玄之又玄！也就是在唐代的时分八字的祖师爷之一李虚中算命，就没现代弄得这样温习的。
李虚中的墓志铭是韩愈给写的。韩愈的诗《三星行》说：“我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口……”可见当时算命盛行的是十二宫二十八宿星盘。
就是到了北宋苏轼说：“吾生时与退之（韩愈）类似，吾命在斗牛间，其身宫亦在箕。斗牛宫为磨蝎，吾平生多谤誉，殆同病也。”
大约在李虚中死后到徐子平知名这段八字算命重心是讲命局平衡与流通；到了近代论大家都抱着取用神为论八字的重心了。重心一移，就越看越懵懂。
就象那座比萨斜塔，现代人己经看不见它刚建造好时正的容貌了！你问有没有简单点的办法看呢？有呀，这个办法就是它刚创建的时侯的那个办法。你要想学这个办法，简短易懂，又不失真实的办法；那只能回归李虚中那个时期的办法。
现代标新立异，长篇大论方式解释喜忌用神，关于现代这个繁忙的社会，还有几个人能有闲暇去学它？固然也呈现过很多巨匠办八字学习速成班，但大多都是讲完喜用神也就毕业啦！而学员一出来捞世界，就踢中铁板！论命的精确度，就不难想像了。这个谁也没方法，想简单又准，那只好从古人的论命中汲取经历，多看古人的真实命书吧！或者访问名师或同道切搓吧。
除此，看来也难找其他更捷径的办法！
八字不合的婚姻特征
1、八字中无夫星或者妻星
在命理中，男的以正财，偏财代表老婆。女的以正官，七杀代表老公。所以，假如命格里没有正财，偏财的男性，没有正官，七杀的女性，在命理上称之为无妻星或无夫星，这些人的婚姻是容易夭折的，要不就是咋样都遇不到另一半。
2、命格纯阴的人
所谓的命格纯阴，就是指一个人的八字中的八个字都为阴属性，名有一个阳性的天干和地支，这样的人多容易婚姻不持久，多主这样的人的婚姻不稳定，不出多长时间，必定会呈现婚姻决裂的危机，所以命格纯阴的人在婚姻上呈现夭折问题的概率比拟高。
3、命格中克夫或者克妻
在命理中，女性中的伤官星代表了克夫，男性的比肩，劫财代表了克妻。其真实如今这个社会，最不敢要的伴侣，就是带有克夫命或者克妻命的另一半，否则在结婚后的每一天，岂不是都要心惊胆战，所以假如一个人的命理中，这些代表抑制配偶的星，过多的话，则肯定婚姻会夭折。
4、配偶宫入凶星
配偶宫指的是本人出华诞的地支，也就是八字中日柱的地支，这个在命格中代表了另一半，天干代表了本人，在中国的天干地支中总共有60个组合，古人理论中发现其中有几个固定日子出生的人，如：乙巳日，甲午日，辛亥日，庚子日等出华诞的人，婚姻是必定夭折的，约10%的人在先天要素上就必定婚姻夭折之象。
5、双方八字不合
在命理婚配上，容易呈现一个婚姻不顺的人跟一个婚姻本顺的人在一同，结果都呈现了问题，或者两个婚姻不顺的人在一同反而都变顺了，这就是为何要合婚的缘由，理想生活中也常见两个好人在一同，但就是不来电或不调和的现象。（在双方八字合与不合的问题上，最好是可以预测一下双方八字相合的状况来定。）
八字不合的婚姻如何化解
八字不合能够经过风水化解。
五行八卦通天地、一室泰和真富贵。风水法的原理是五行通关、阴阳开泰，比方采用五行八卦福等风水法器镇宅理气。在卧室、客厅等处贴五行八卦福，催动五行能量流通，调理阴阳气场均衡。五行流通生旺气、阴阳调和家宅宁，宅运昌隆自然能趋吉避凶，化解夫妻八字不合的危害性。
八字不合能够经过架婚姻桥化解
搭桥可转运，桥的品种很多，架婚姻桥可化解八字不合，过桥准绳是走进不走出。架婚姻桥需求专业风水师依照一定的流程仪轨来完成禳解祈福。
八字不合能够经过阴阳法化解
首先声明，阴阳法有违社会道德，不可用。阴阳法与国外的性爱改运法类似，但有不同，讲一个例子来阐明其中的区别。按传统婚书看某男八字信息有一妻数妾，这在古代是没有问题的，很多男子妻妾成群。现代婚姻法实行一夫一妻，娶妾即犯重婚罪。
夫妻若八字相合，就为婚姻美满、家庭幸福提供了很好八字命理根底。夫妻若八字不合，就存在一定的变数与不肯定性。八字合婚的目的和作用就是应用八字命理规律趋吉避凶，改进婚姻运势。从这个意义上讲，个人婚姻能否美满在一定水平上是控制在本人手中的。
一、哪种佛教是给人算命的
正轨的佛教徒不能出事占卜、算命、看相等活动。
“瞻相男女，吉凶好丑，及相蓄生以求利养……或召唤鬼神，或复驱遣，或能令住种种祷，无数方道，恫吓于人，能聚能散，能苦能乐。……作诸苦行，以求利养，或为人咒病，或诵恶术，或为善咒，或为医方，针灵药石，广治众病。或言此国胜彼，彼国不如，或言彼国胜此，此国不如，瞻相吉凶，说其盛衰，入我法中者，无如是事”《长含阿摩昼经》。
“若凡夫人信卜问凶者，必有是处，阿难，若见谛人，从余沙门梵志卜问吉凶……或求一句咒，二句，三句，四句，百千句，令脱我苦，终无是处”《中含多兴经》。
佛教承认邪命遮道法为生命，主张以合理职业，随其善巧，要与正知正见相应而发作的正业、正语的正命。
二、随喜看一个八字,还是研讨
巨匠看看期货事业财富婚姻之前问了几位版主都不太一样啊。
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公历：1990年8月5日11时45分农历：庚午年[路旁土]六月十五日小暑：1990年07月07日17时47分立秋：1990年08月08日02时46分起运：命主于出生后0年10个月15天2小时开端起运交运：命主于公历1991年6月20日13时交运枭神劫财日主偏财乾造：庚癸壬丙（辰巳空）午未寅午丁正财乙伤官甲食神丁正财己正官己正官丙偏财己正官丁正财戊七杀旺衰：胎养病胎纳音：[路旁土][杨柳木][金箔金][天河水]神煞：[年干]福星贵人天乙贵人太极贵人福星贵人[年支]将星[月支]天医天医[日干]国印贵人天厨贵人文昌贵人[日支]将星将星旺衰：长生沐浴冠带临官帝旺衰病死纳音[泉中水][泉中水][屋上土][屋上土][霹雳火][霹雳火][松柏木][松柏木]十神：食神伤官偏财正财七杀正官枭神正印大运：甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯1岁11岁21岁31岁41岁51岁61岁71岁养长生小运：丁未戊申胎养流年：庚午辛未虚岁：1岁2岁。
三、佛经,和算命的说命运,真的是这样的吗
末学是这样了解楼主提出的问题，仅供参考。
首先，佛教的因果道理，说的是种瓜得瓜，种豆得豆，所以才有三世因果之说，在佛门也常说一句话“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生造者是”，大致说的就是如此。但是，人的命运不是百分之百被必定的，你能够了解为大致是被必定的，另外还有少许是随今生的缘分而发作改动的。所以在风水里，相术师也常说一句话“一命二运三风水”。命好比占人生的百分之七十，运占百分之二十，风水占百分之十，当然这个是比喻，没有如此确切的数字，只是大约估量。
所以，八字属于“运”当中，并不是“命”，由于佛教的生死轮回的过程是这样的，一个人死后，四十九天内灵魂转世，当其在阴界看到一对男女行房，假如对母亲产生好感，必托生为男孩，假如对父亲产生好感则托生女孩。这个托生的一刹那就必定了她/他的命，而八字只是改了下运而已。
那既然运微风水都能改，命能不能改呢？完整能够，那改命的道理是什么？简单点说，还是因果轮回，比方说一个人前生在庙里施舍了一两银子，这就种下因了，但是果还没有成熟，所以这个果报在当世没有受。来世了，或许人到晚年，偶尔间去了一次寺庙，又随喜了一两银子，好了，这个果报就此成熟了，你的好报就来了，同理，恶报的道理也如此。所以说，很多时分前世种的因，需求这终身来成熟它的果报，才干有一个受报。要想改命，必需从此着手，最基本就是今生多做善事，多放生，这样才干积聚福报，让宿世的恶报在今生成熟，同时今生做善事的种子种下了，以后生生世世都能有时机成熟。那样生生世世才干永享福报。同理，恶报也如此。
末学所说根本都是最粗浅的佛教道理，假如想进一步理解因果轮回，改命立运，那必需要看一本书《了凡四训》，这个有很多高僧解说的。另外这本书被日本天皇奉为国书啊！
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