1.周易算命的起源演变
据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
《算命》是将中国传统文化中易学“天人合一”思想，应用于预测人生运动变化规律的方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次罗列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝李君名虚中﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”但传统算命的方法与方法还真不提高。
中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，通常人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上有一部分人不单止认为自我参悟了，还爱发明制造，标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新立异发明制造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明制造新理论绝非易事。可是“发明制造”这事儿对于当今的一些人来说宛如吃生菜一样容易，短短十余年间，新发明的算命术比比皆是。
2.古代占卜的形式有哪些
易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。
卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。
《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》。
周公给予爻象，各作《爻辞》。最终孔子作《十翼》。
此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！当中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离当中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不可以出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而随后据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生节制化，这实际上是占卜法的重大改革！由于古人心静而诚，持久的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎么样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。.，当中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒排列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。
.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占。.等等。
现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。占卜流派：说到占卜的方法甚多，不胜枚举。
姑且不管中国人的占卜法，相当多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近期时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自我固有之占法，那可热闹了。实际上所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动，那就无物不可以卜了。
只不过话虽这么，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法。
文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以天地为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代天地之用。
简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。
然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。
这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应当说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，实际上不然！由于一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非通常人能知能解。
如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。
.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不可以参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生节制化。.”就是此意。
所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。
做学问至这么，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。
事实怎么样？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才可以成就一家之言。
要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又怎么样追究呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。
.坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的仅仅有参考而已。
所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。
这也就是为什么伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体、用，察看其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。
体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不适合弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中。
3.指迷算命的历史发展经历过哪几个阶段
1、起源
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子[4]；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人看重者，以寻找替自我指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚高峰》报道[5]，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
2、发展
《礼记·经解》[3]：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为弱小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去谴责吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国所以发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境界。所以古人很认真的来对待封印厄运和旺福，由于弱小的事情就能够改变未来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举办祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此推断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。差不多是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，慢慢构成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依旧是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高~
4.现在很多人相信算命,跟随政策和社会环境的变化,一些传统迷信形式
小题1：存在迷信现象。
这些迷信现象都是唯心主义世界观的表现。小题1：唯心主义认为意识决定物质，它容易使人们犯主观主义错误，使人不思进取，有的时候会给人民的生命财产导致重大损失，会直接妨碍中国社会主义的现代化进程，对人的发展是一种反动，最后会使人失去独立的人格。
所以，青少年应当树立唯物主义世界观。要坚信物质决定意识，一切从客观实际出发，详细问题详细分析。
小题1：迷信现象的实质显然是唯心主义观点。小题1：既要指出迷信现象的危害，又要答出青少年应怎么样应对。
阴差阳错
凡是在丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥以上十二个日子出生的人，就是命带“阴差阳错”神煞，多代表婚姻不顺，男不易娶妻，女不易嫁郎，婚姻之路坎坷不平，属于婚姻不顺了。
日柱带刃伤克配偶
男人出生日干支为:(丙午)日，(壬子)日，
女命出生日干支为:(丁巳)日，(癸亥)日的人婚姻上最为不顺利。这种日柱最容易产生大的婚姻问题，当日支这个字是其命局所忌的五行时，轻者离婚，重者会造成配偶伤残或死亡。特别是男人出生日干支为(丙午)(壬子)的人，婚姻更为不顺，若命局组合不好多有中年丧妻之患。
还有(戊午)日，(己巳)日也是日支坐阳刃,然而阳刃为当中气，影响力会弱点。出生日干支为(丙午)，(壬子)日的女人通常非常强势，容易造成夫妻关系失衡影响婚姻!日支为阳刃，这个字为命局所喜之字，这样的人会得到配偶的帮扶，但其终免不了配偶伤残和多病之兆。
日柱坐比肩配偶易有外遇
八字日柱坐比肩，就是出生日干支为甲寅，乙卯，戊辰，戊戌，己未，己丑，庚申，辛酉，以上这些日子。比肩代表与日干五行一样之人,身弱的人以比肩为帮手吉，身强的人以比肩为竞争对手凶，出生日的地支本来是其婚姻宫,是配偶呆的地方，却有比肩占领解释配偶和比肩住在共同了，夫妻间能不出轨吗?这八组干支中，男命日柱为甲寅，戊辰，戊戌，庚申。女命日柱为乙卯，己未，己丑，辛酉之人，因坐在婚姻宫的比肩与配偶星有暗合，所以也代表有人与配偶在感情上暗通之意。但乜贴要分婚姻宫这个比肩是敌是友!比肩为喜用神则为友，比肩为忌神则为敌。为友则代表夫妻同心，能共进共退荣辱与共!为敌则代表配偶易出轨。
女命犯孤鸾煞
凡是以下生日:乙巳，丁巳，辛亥，戊申，甲午。这几日出生的女人，便犯孤鸾煞。日坐伤宫何言幸福。
女命身旺者婚姻多不顺
男性五行强旺，女性五行柔弱，是顺应自然规律一阴一阳为吉。女命身旺者性格必定强势，在大多数情况下对婚姻是不利的。太过于好强的女性婚姻往往婚路不顺。相当多单身女人都是八字过旺，即使成婚多半会中途分手。
婚姻宫逢冲的女命婚姻不顺
婚姻宫就好比夫妻同住的婚房，婚姻宫逢冲就像是有某种力量撞击着婚姻宫，婚姻宫被冲垮了，婚姻自然也就不坚固了，剩下的仅仅有散伙各奔东西了。
八字中官杀混杂的女命婚姻不顺
八字中的正官代表正缘，女命中代表女子的丈夫。七杀则代表女人的情人，知己或第三者。八字中官杀混杂，解释其女命一生中既有丈夫又有情人之象。丈夫和情人并存相当于水火不相容，婚姻也难以稳固长久。此种八字的人可能会离婚也可能会出轨去偷人。
命局中无官杀的女命婚姻不顺
命局中无官杀，则解释女性一生与异性缘分淡薄，身边也无男性，如命局无官杀再遇身旺，则是克夫之兆，婚姻自然不顺!柱中无官杀者，即使有对象不离，也是聚少离多分居于异乡。
命局纯阴纯阳者女命婚姻不顺
女命纯阴纯阳，孤守青灯之命。八字纯阴或纯阳都代表五行严重失衡，纯阴阳者，性格处事大多过于偏激，从而造成婚姻不顺。
日支座比劫者婚姻不顺
日支为夫妻婚姻宫，应当是官人的地方，比劫入住就代表会有人和你抢夺老公或妻子之忧。日支座比劫也解释丈夫在外面异性缘好，能讨女性爱好，从而造成丈夫放任造成婚姻不顺。
1.算命该花多少钱
这个问题实在不好回答。
以日前国内的市场行情看，从几元到几万元不等，通常说来抽签最廉价 ，只需几元钱，调风水最贵，少则几千多则几万。详细来说，算命（批八字）较贵，摆摊的要价几十到几百元，辽宁的曲炜要价两万；看相的适中，几十至上千元而已；八卦（梅易，六爻等），奇门等也是适中；起名较低，五十到几百元。
从价格看，走街串巷，摆摊算命的最廉价 ，花费几元到几十元就够了；开馆的较贵，恐怕得几十到几百元；名人办的公司最贵，没有几百几千元不行。以上仅是算命的价格，假如要解灾改运，那花费的就更多了。
算命究竟应当花多少钱呢？我的意见是那要看你算命的目的是什么？倘若只是为了玩玩，消遣娱乐，那么最好到地摊上算；假如是为了知命改命，趋吉避凶，那就不可以怕花钱，帮帮测的就比较适中。
2.算命为何要收费
真实算命，那一定要收费的。
这首先是本着尊重生命的尊严，若不收费就看不起人嘛，咋的命不值钱啊？人嘛你知天知地知其他再多还不如知命，对吧？“不知命无以为君子”对吧？君子知命，小人侥幸。人有命，然后就才有人算命；人若无命，算嘛？生命都自然造化爹妈的杰作，生命无价。
算命的收费标准也难订的！总之，合理收费就行。这样好不？您既然会算命那好办呀，命主财多，您收他多；命主财少，您小收些，意思意思就能够了；命主无财，您能够推托不算，就说敬谢不敏您另请高明就行！若您又不忍心，见他可怜想指他一条正道，那您免费权当积德也是善举对吧？但网络算命虚拟的，收费问题不好说，这命真不真实都难说，给个悬赏分就不错了！作为有真实本领的算命师，据我所知他们也不差钱，也不在乎别人给多给少，别人从他那拿钱也是能够的！总之，命就是命，生命最宝贝最尊严，不好用金钱来说事的。
算命也严肃的事，先讲好价，并且高价！这样那些无聊的拿命来玩的家伙就不来糊闹啦。
3.看相算命是真的吗
看相算命的人都是有许多生活阅历的人，他们能够从人的相貌，装扮，表情，动作等来猜测，自我说的正确不，说到了点子上没有。他们还有许多很规律的话，任何人都适用的。例如：你小时候在5-10岁有一道坎，会有大灾，幸好你父母呀··行了好事·····
实际上哪个人小时候没有点病，意外啊··
科学一点说呢，例如卜卦《周易》等，还是有根据的，很深奥的，假如根据这些来算的话，就不是骗人的算命了。天文地理，周易八卦，有许多现在还不可以说明的，也不可能全是巧合。
有一部分人，运道不好，气动了心脉，会体现在脸面上，肝火旺盛等等。根据面相来看，也不是忽悠人，但许多事就是掌握在自我手里的了，路是自我走的，不是掌握在算命子手中的。
4.指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人能够不收钱
指迷算命不收钱是好事吗|指迷算命哪种人能够不收钱
千百年以来民间一直流传着一种说法：假如一个人去找算命先生指迷算命，算完后算命先生告诉他他的命不必付卦金了。这个人就会大哭一场！
为何不收他卦金，他不但不高兴竟然会大哭一场呢？
当今的人他求你给他指迷算命他还想不付钱呢！占了廉价 可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢！
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事，二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。
真是奇怪了，算命先生主动不收，不必付钱白算命的人还会大哭一场，这到底为的是什么呀？
原来一切都是由于指迷算命行业的三条哪些人算命不可以收钱的行规！
各行有各行的行规。
哪些人来算命应当收卦金，该收多少；哪些人来算命不应当收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。
不过现代人讲究破旧立新，不太遵守行规了。但行规还是行规。遵守不遵守是你个人的事。几条行规能够流传几千年，而且代代相传，每代人都会自觉的去遵守，那么肯定还是有他的一定的道理的。存在就合理嘛。
算命行规中关于收费标准的有以下几条：
1。富贵者多收。〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不可以太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕
2。贫穷者少收。〔对于命运通常或是穷苦之命者，卦金尽可能要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕
3。但不可以不收。〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕
4。此三类命不收。收者必损阴德：
A。阳寿将尽者不收。〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不可以收钱的。由于行规：活人不收死人钱。〕
B。大祸临身不可避者不收。〔大难快要来临，并且又无法幸免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕
C。再无好运者不收。〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕
所以到现在为止，民间非常是在乡村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。（等于欠债，这样人怎么能发达呢）谁都不愿意遇到这样的事。
假如算命先生帮某人算完之后，说你不必付卦金了，你用不着高兴，由于你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法幸免，要么后运越来越差。
现在人往往敢于创新，能做一切事，而不计后果。甚至找人算命，算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱，有意的找事生非的也很多。所以大家看了就看了，信不信由你。期望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。
指迷算命对因果量子场有没有干扰？回答是有的，程度不一，也随个人造化决定。命师算越准付出代价越大，严重的会减自我的寿命，比如诸葛亮，邵康节，50出头就挂了，尽管是各例，但解释长期干扰因果，起心动念，耗费自我的精气神，最不利于修行。
泄漏天机，本身就应当承受报业，结果被你给转业。而不是从根本究竟去改变，多算不易，多数人命运会越算越不准的现象，由于量子场多少会发生变化偏离，第一次算对了，过一阵子，你八字就不准了，如同病毒变异了一样，因果会适应新的变化而变化，但因果不变，所以算命不解决因果根本。
仅仅有学佛从根上净化身心才有出路，因果自然消退，多算不易，有的人每天指迷算命成瘾，实际是自我心气大乱，佛家人也研究易学，不是排斥，而是认识因果，然后见证因果。
、命师勤于修佛法为上师，不然容易坠落成外道成邪师，宣扬五毒，远离真象。
5.算命行规中关于收费标准的有以下几条：1、富贵者多收
医易同源。中医和算命的易学，理论是相通的。都讲究阴阳，五行生克，四季，时辰，旺衰。
1，明码标价才行。假如对富人和穷人价位不同，岂不成了“看人下菜蝶”的势利小人？
医生救死扶伤是本分，在医生眼里，仅仅有病人，没有所谓的好人坏人，穷人富人。我们不是法官，不给人定这些。
2，穷人资金本来有限，给他指点迷津，帮他解决难题，付出酬劳是应当的。
舍得舍得，有舍有得，不舍怎么能得？本身就是穷人，就由于吝啬，不舍，贪小廉价 ，所以贫穷不是拒付费用的借口。
3，挂不走空。由于算卦属于“空门”（空手问利），假如算卦不给费用，就属于走空门了，日后做事，也会被人走空门。如，自我付出劳动，领不到应得的酬劳，拖欠工资等。
第4点，接触不多，不敢乱讲。
给红包一块，太少了吧，尊重别人就是尊重自我。
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