八字合婚方法总结

《十二生肖婚姻法》 
该法认为，与出生年份相冲突的男女结婚是不合适的。比如周旭祥兴，周念生不该娶徐念生；儿子不害人的，子念生不该娶魏念生；子念生半夜和中午发生矛盾的，子念生不该娶吴念生；殷海祥生，尹念生应该嫁给海念生。（其他人等）这种方法简单地从双方的四大支柱年支生克崇河刑事关系结婚，忽略了双方整体合作的生活状况，显然是片面的、粗糙的和不足的。 
《申沙婚姻法》 
这部法律以唐朝吕蔡申沙婚姻法为代表，它是以《申沙婚姻法》为基础的男女双方的原始命运。这种方法在生命科学领域一直存在争议。尤其是明朝张楠批评他的痛楚说：“只有多少男女的生活波澜，相互配合，才叫做婚姻。把天医财运作为第一次婚姻，把游魂归魂作为第二次婚姻，把五鬼绝命作为第二次婚姻的谬误是非常严重的。一个Ke能娶一个男人或女人只有两年吗？如果合理的话，那么世界上所有的人都会选择第一次和第二次婚姻，下一次婚姻就会放弃。这个方法很简单，也不难。它适用于失去丈夫的妇女或失去配偶的男子。为什么后世有顾爽的病人？虽然份额是由寿司决定的，但也是因为婚姻谈判代表的不确定性。然而，说到婚姻的仪式和人性的终结，我们不应该粗心大意。为什么会这样？然而，这取决于男性的命运。如果男性有同样的命运，承受沉重的命运，他必须选择女性的命运，承受沉重的伤害和食物之神。如果一个女人为了伤害一个官员而生，并且吃得很重，那么她必须选择一个和她相配的男人，并且抢劫得很重。我们怎么能说上、中、下层的婚姻没有根基，人的婚姻没有基础？吕这句话的谬误不足以让人相信。”但驳斥属于驳斥。到目前为止，仍有人使用吕talent方法，并且在某些方面有一定的准确性，说明该方法具有一定的核心价值。张楠尽管这种方法有一些原因，但它过于简单和粗糙，需要改进。 
其他方法 
1。匹配双方的年栏或日栏（益生河、冀崇科）2。搭配夫妻明星（正蔡配正官，偏蔡配齐沙）3。相配岁月与生命（一年半相生）。无论哪种方法，都有一些优点，但并不完美。正是由于上述婚姻规则的缺陷，再加上生活评论家技术水平的局限，他们往往把不满的不适合结婚的夫妻拉到一起，无情地拆散适合结婚的夫妻。错误婚姻所造成的悲剧，将萦绕着生命的主人，完成痛苦的婚姻之旅。怎么能把它当作儿戏呢？婚姻原则是建立在男女命运和生活原则的全面结合的基础上的。在这个原则的指导下，我们要寻找最好的结婚方式。婚姻的目的是让婚姻双方尽最大努力避免不幸，最大限度地提高婚姻财富。要实现这一目标，必须依靠合理的婚姻方法。我前面说过，婚姻的本质是男女人体五要素的亲密结合。要想对婚姻的命运产生好的影响，就必须让这种人体五行的新组合对双方都有利。五行之气是看不见摸不着的。我们如何判断它是有益的还是有害的？这只能从双方的整体命运来分析。从命理学的角度看，婚姻应尽可能符合以下标准：685（1）。在双方的命运结合之后，他们不应该在对方的命运中伤害对方的神。685(2).一方命运的忌讳神最好能转化为另一方命运的宠爱神；二是一方命运的忌讳神能被另一方的命运所约束。685(3).一方使用上帝的力量是不够的，而另一方的五行力量只是对它有利。685(4).双方结合后，不会伤害对方原有的财富和长寿。685(5).双方结合后，不会伤害对方原来的孩子。685(6).双方的交通应该是互利的。（7），双方追求的不是同一个性，而是要契合。为了避免中年丧偶的悲剧，双方的年龄和寿命基本可以匹配。以上八项可以从命理学意义上的婚姻局的命运推断出来。当然，男女结婚也要考虑其他因素。如伦理道德、风俗习惯、法律法规、情感基础等。（这些属于社会学家的范畴，不是本文的重点。)在当今社会，大多数婚姻是独立和自由的，大多数婚姻是从男女之间的爱情中萌芽出来的。爱情是婚姻的前奏，不同的人对爱情和婚姻有不同的看法。但总的来说，大多是从情感、欲望、物欲、时尚等方面来考虑的。很少有人从命理学的角度来考虑他们婚姻的合理程度。当一个人被要求结婚时，双方的感情趋于成熟，他们愿意结合在一起。现在恐怕不是结婚的最佳时机，因为如果命理认为适合结合，大家都会高兴；如果命理认为不适合结合，双方都会陷入感情与命理的矛盾中，即使是合理的建议，也会置之不理。如果他们违反了五行规则，他们将不能免受五行规则的惩罚。这样的一对夫妻，无论感情有多深，都逃不出悲剧的结局。因此，当双方可以在一起或分开的时候，最好通过初恋中的婚姻来了解他们未来的婚姻是否合适。婚姻的目的和功能是利用命运规律来求福避祸，改善婚姻的命运。有时命运和爱情的选择是不同步的。鱼和熊掌不能兼得。如何选择取决于有关各方的决定。从这个意义上说，婚姻在一定程度上掌握在自己手中。