准确看待八字婚配

依据八字我们怎么实行男女之间的配婚呢？八字配婚的办法有哪些呢？想了解的话那就来看看下面的相干内容吧！ 
四柱格式有几种信息是分明婚姻欠好的标记。如比肩，劫财旺，又逢生旺运（并且也是晦气父亲、破财的标记），另有伤官、羊刃煞、鬼使神差日临旺相，或无制，日支受冲等。假如说这是注定的话，我感到更多的是后天理性胜于感性酿成的信息反应。 
在猜测中，非常多年老人来问配婚，但并没有按与本人符合的工具，明智地选择爱情工具，这傍边另有个机缘问题，大多数是没有可以随必所欲地按规范选择的情况和前提，所以配婚欠好之时便经过运程表现出来，并在流年中予以兑现。婚前问婚配既能明智地选择工具又不错过期机，势必称必如意，喜结良缘。由于合适的配婚，首先思索到五行相生的关系。如年支相合，年干又合，年干支的纳音又相生，定是良配。年干和年支相合，没有过量的思索两者间的生克关系，固然天合地合的干支或纳音的五行相克时，有些伉俪伴了一生嘴，但情感不至决裂，只因是天合地合，年根牢不成破，故不容易散。若年命纳音一个木命，一个火命，或者金命、火命、水命、土命相生的关系，大部分相互恩爱，如漆似胶，形影不离，最少有一方特殊爱另外一方。这样的天合地合加年命相生的婚姻天然是如虎添翼。封建时代男女单方常常以四柱八字合婚，其合现性补偿了单方不能会晤的旧风俗带来的缺点，故而圆满的婚姻可以创建在真实的四柱配婚的合理性上。 
从研讨总结的经历来看，伤官多或旺和比劫多或旺的配婚可互相抵消其克性的说法有待于更多的查验，而男女五行之间的生克关系可以结论婚姻已创建在现实上，以天克地冲而论，即便朴实有克性，包含纳音朴实存在克性，也还以年根相合为重，若纳音相克，被克一方正是所忌，更是喜克。固然，其中克性惹起的抵触触犯，不免吵嘴，其水平随运势或日益严重或趋于温和。如组合中怙恃逝世诞生后代，都会给四柱均衡带来影响，有的人添了子或女伉俪关系好转，有的死了父或母反而吵嘴愈来愈少。 
命和运是有机的组合，也是一机的泄漏，怎么去阐释又怎么去改动，都明显白白地千诉了每个有志探究者，这门科学，在于人终究可以透过容易的干支却又庞杂的运气组合了解本人、把握本人、改动本人。运气固然看不见摸不着，却实真实在地存在着，又每时每刻与人的贫贱富贵休咎夭寿风雨同舟。有的人与天克地冲的工具结了婚，忧伤五十四岁生命之关，但大运趋吉，当灾星将来临时，赶上天合地合的工具，解了生命攸关之灾，事业也得于庞大。这类婚配是一种机会。若说是可遇不成求，首先是想不想求，遇之无心必定错过；想求，又有机会，有缘千里来相会，方是欲求得遇事竟成。想求却无机会，岁运必凶无疑。邵伟华教师的无量好事，不只在于为《周易》特别是适用易学正名昭雪和普及宣扬，正如原中国《周易》研讨会会长，武汉大学唐明邦传授所赞喻的：“邵伟华教师象条龙，将死水一潭的《周易》文明搅活了。”还在于他对适用易学的脚踏实地的科学的严厉仔细担任的研讨精神和贡献精神。男女配婚息争天克地冲等灾或公诸于众或实践应用已受益于民。关于婚灾，有的能解，有的不宜解。这此中另有社会品德标准和社会情况答应与否的问题，更有一个人的看法问题。 
在一切不幸的婚姻中，天克地冲的年命配婚最主要。 
天克地冲的配婚是蒙昧时代带来的遗留后患。假如说如今的社会品德标准或社会开放的情况不能从兽性的角度来权衡婚姻幸与不幸，不幸的婚姻将永久阴魂不散，这关系到每一个人的好处，乃至生命。假如能可丢生命和可为社会作更大奉献的前途而掉臂，这样的标准和情况与天道不相容，这样的就义是创建在保护分歧理无兽性的品德标准之上的，是不人性的，也是不值得的。即便有报酬之批判，但落到自己头上也是不轻易承受的。固然，在社会品德标准与人性产生抵触触犯时，怎么处置好二者关系是猜测者的义务地点。正如如今法院判仳离必定要作调停，调停不成再判仳离一样。猜测者首先要看抵触的单方运气开展会有甚么结果，然后作出较为妥善的仳离与否哪一种选择于单方都有益。法院与猜测配合的一点是，对假如单方会闹出性命、给社会带来不良影响的猜测后，法院作出仳离讯断，猜测则作出仳离建议。不一样的是，法院判仳离的论据是以伉俪单方的情感是不是决裂为原则；猜测的论据是伉俪单方情感已表现在气场相克晦气的四柱组合上，情感决裂已经是断定无疑，并且预先测出结果（如某方克性的后运很重，或另外一方会有存亡之灾同时产生，或单方后运不一样而不能白头），所以还能看出不只出自情感决裂单一的缘由，还包含单方气场不一致带来的克性惹起的后患。这一点，就要求猜测者在极端担任严谨的立场下把恶果揣度精确，而且单方都能准确看待的条件下，确保安全别离，扫除克性，到达保管单方的目标。既然大运反应着人未通过调剂的逆天然纪律而行的阶段性灾害，破译了它的密码，报酬地改动它，使它顺天然干甚么纪律而行，其灾定可大灾化小灾，小灾化了。理论已然证实，人的败运是可以一定程度上得 
四柱八字配婚法 
其一，属相合婚法 
即看单方的生肖五行是互相生合仍是互相冲害，以生合者为佳，刑冲克害者为忌。相合如鼠牛合、虎猪合、兔狗合、龙鸡合、蛇猴合、马羊合等。相冲如鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、龙狗冲、蛇猪冲等。江湖上有所谓“大五婚”歌诀云：“历来白马怕青牛，羊鼠重逢一旦休，蛇见猛虎如刀挫，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交换”。意即马牛相害，羊鼠相害，蛇虎相害，猪猴相害，龙兔相害，鸡犬相害，伉俪生肖犯这类相害的婚姻，叫做“断头婚”，都会生离死此外。另有所谓“小五婚”歌诀云：“老鼠兔子不结婚，虎猴一见两地分。金鸡不到马群跑，***不敢跳龙门。戌狗不到巳上去，牛羊重逢泪淋淋。”意即鼠兔相刑，虎猴相冲，鸡马相克，猪龙相克，狗蛇相咬，牛羊相冲，犯了这些属相的佳耦都没有好果子吃。 
其二，神煞配婚法 
即看单方射中是不是有晦气于婚姻的神煞。晦气婚姻的神煞首要有孤辰寡宿、孤鸾寡鹊、八败、望门寡、骨髓破、铁扫帚、天扫星、地扫星、鬼使神差等多种。 
孤辰寡宿为：生于亥子丑年，八字有寅为孤，有戌为寡;生于寅卯辰年，八字有巳为孤，有丑为寡;生于巳午未年，八字有申为孤，有辰为寡;生于申酉戌年，八字有亥为孤，有未为寡。男犯孤辰克妻，女犯寡宿克夫。 
孤鸾寡鹊为：木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，水虎定遭伤。意即八字日时两柱若同时出现以下两组干支者：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、壬子、戊午、丙午等，即犯此煞。男主克妻，女主克夫。 
八败煞为：未戌亥生辰月嗔，子辰巳命未真，丑酉申生嫌戌月，卯寅午命丑为尘。意即未戌亥年生人生于三月，子辰巳年生人生于六月，丑申酉年生人生于玄月，卯寅午年生人生于尾月者，即犯此煞。此煞名声最臭，女犯八败，被人视同家庭毒药，败人败家，为祸最烈。 
望门寡为：女命年柱纳音为金，逢男命生七月;女命年柱纳音为木，逢男命生四月;女命年柱纳音为水，逢男命生十月;女命年柱纳音为火，逢男命生正月;女命年柱纳音为土，逢男命生四月，即犯望门寡，主女命早年克夫，乃至未嫁先克。 
骨髓破分男女，男命为：正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，十一晓鸡架上愁，尾月老龙海底游。此为男命骨髓破，意即属蛇之人生于正月，属鼠之人生于仲春，属牛之人生于三月，属猴之人生于四月，属狗之人生于六月，属猪之人生于七月，属马之人生于八月，属羊之人生于玄月，属虎之人生于十月，属鸡之人生于冬月，属龙之人生于尾月，即犯此煞，主男破女家。女命的骨髓破为：正月兔儿与猪羊，三月马狗虎不祥，四月牛蛇牝鸡唱，六月龙猴鼠猖獗。意即属兔猪羊之人生于正月，属马狗虎之人生于三月，属牛蛇鸡之人生于四月，属龙猴鼠之人生于六月，即犯此煞，主女破男家。 
铁扫帚分男女，男命为：申子辰年生人生于正月，亥卯未年生人生于仲春，寅午戌年生人生于四月，巳酉丑年生人生于六月;女命为：申子辰年生人生于尾月，寅午戌年生人生于七月，亥卯未年生人生于八月，巳酉丑年生人生于玄月。犯此煞者，男扫女家，女扫男家。 
天扫星为：甲逢癸未乙壬午，丙人辛巳丁庚辰，戊怕己卯加日时，己怕戊寅实可。庚人丁丑辛丙子，壬逢乙亥定遭刑，癸怕甲戌天扫星，日时逢之损六亲。意即甲年生人日时柱见癸未，乙年生人日时柱见壬午，丙年生人日时柱见辛巳，丁年生人日时柱见庚辰，戊年生人日时柱见己卯，己年生人日时柱见戊寅，庚年生人日时柱见丁丑，辛年生人日时柱见丙子，壬年生人日时柱见乙亥，癸年生人日时柱见甲戌等，即犯此煞，男命主克妻。 
地扫星为：金人午未及申乡，土木龙蛇兔月当，水逢鸡犬及亥月，火嫌牛鼠虎儿郎。女命犯之克夫。意即金年生人在午未申三月，土木年生人在辰巳卯三月，水年生人在酉戌亥三月，火年生人在牛鼠虎三月，均犯地扫星。 
鬼使神差为：凡诞辰为丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥之一者，即为鬼使神差日，男子逢之，公姑和睦，妯娌缺乏，夫家冷退;女子逢之，不得娘家力，冷退妻家，终与妻家为仇。歌诀云：“鬼使神差不风骚，花烛迎郎不自在，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。” 
其三，年柱纳音五行配婚法。 
多以相生者为佳，相克者为忌。比方： 
男金女金--两金伉俪硬对硬，有女无男守佛门，昼夜争打语分歧，大家各心各白眼; 
男金女木--金木伉俪未几年，成天吵打哭连连，本来二命都有害，半世婚姻守寡缘; 
男金女水--水金伉俪坐高堂，财帛积累喜洋洋，后代两个生规矩，个个聪慧学文章; 
男金女火--未有姻缘乱结婚，娶得妻来也是贫，若无后代家财散，金火本来害本命; 
男金女土--金土伉俪好姻缘，吃穿不愁福天然，子孙兴隆家贫贱，福禄双全千万年; 
男木女金--伉俪和洽宜订交，财帛家畜满山庄，抚育后代姓名扬，木金万贵共一床; 
男木女木--双木伉俪难相合，财帛有多亦克子，本来两木相克害，灾害风瘫受熬煎; 
其四，八宅合婚法 
即吕才《合婚书》之法。此法先将性命按生年分为1、3、4、九东四宫与2、6、7、八西四宫两类，然后再按生年命宫搭配，此中上等婚有三种，即赌气(一4、二8、三9、六七宫搭配者)，天医(一8、二4、三6、七九宫搭配者)，福德(一3、二7、四9、六八宫搭配者)，均主佳耦调和，家业兴隆，多子多福;中等婚三种，即游魂(一6、二9、三8、四七宫搭配者)，归魂(逐个、二2、三3、四4、五5、六6、七7、八八宫搭配者)，绝体(一9、二6、三4、七八宫搭配者)，均主次吉，伉俪关系一般化;次等婚两种，即绝命(一2、三7、四八。六九宫搭配者)，五鬼(一7、二3、四6、***宫搭配者)，均主伉俪互相损伤，互相熬煎，终至生离死别。特别是绝命组合，必互相苛虐，大凶害命。 
其五，五行十神互补合婚法。 
此中五行互补法，以单方八字五行能互相补偏救弊者为佳，以互相减轻八字五行之病者为忌。如男命木盛宜金，得八字金多之女命配之，则为绝配，得土多者生金也佳，得火多者泄木则次之，得水木多者则不配;如女命金多喜火，得男命八字火众者配之，则为绝配，得木多者生火也佳，得水多者泄金次之，得土金多者则不配，等等。十神互补法呢，则如男命比劫多晦气婚姻，若得女命食伤多者配之，则为佳配;反之，女命食伤多晦气婚姻，若得男命比劫多者配之，也佳。浅显点说，就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”，这叫“硬配”，也是一种在命理上补偏救弊的配婚办法。 
另外，另有一种时下比较盛行的办法，即以所谓“用神互补法”来配婚。考子平经典，这类所谓“用神”纯属不经之谈，完整是个错误，缺乏以论。 
上述配婚办法真的可托可行吗?生怕不可。首先，不论是属相合婚法、八宅合婚法仍是年柱纳音五行合婚法，都只仅仅论及年柱，而不管月日时柱，更不管岁运，须知以四柱八字结合岁运论命尚且不能到达百分百的精确率，况且仅以一柱论命呢?再说《渊海子平》、《三命通会》等子平经典中并没有这些八怪七喇的合婚法，显见其不属于子平命理。即便是那些有害婚姻的各种神煞，也只是以八字中的一两个字死套出来的工具，既不讲十神意象，也不讲格式喜忌，怎样会有很高的精确率呢?所以，早在明代，命理大家张楠就在其《神峰通考》一书中痛斥吕才合婚法“其理甚谬”，还一并将八败、铁扫帚、骨髓破、望门寡等多种神煞抨之为“齐东野人之语”，主意“必需焚其版，火其书，然后可也。” 
其次，简直一切的算命师长教师都声称，本人能推算出人家的婚姻是不是调和圆满，女命是不是有贵夫，男命是不是有贤妻，婆媳关系咋样，翁婿相处怎么，甚至于配头的高矮胖瘦美丑贤愚等。《渊海子平·寸金搜髓论》也云：“官杀重重不带财，妻妾浑家和睦谐，公婆不敬妻无礼，夺却夫权命所排……女人官旺兼财旺，招得贤夫好儿郎，若是财官俱受损，伤夫克子守空屋……”看看，子平实际也一定这些婚姻内容都是可以推算出来的。既然这些工作能于事前能推算出来，就说明“婚姻天注定，不随人布置”这句民谚是对的。既然是射中注定的，天然就不是由算命师长教师布置的。假使算命师长教师一边胡吹可以把人家的婚姻情况算得怎么具体怎么精准，一边又说能给人家配婚，令人家的婚姻幸福圆满，那末，这就无异于现代那位一手卖矛一手卖盾的陌头小商贩了。试想，那些“官杀重重不带财”的女命，若按上述配婚办法给她们补偏救弊一下，莫非这些女命就因而而变得贡献公婆，不夺夫权了吗?那些“官旺兼财旺”的女命，不让算命师长教师给她们配婚，莫非她们就都不能“招得贤夫好儿郎”了吗?假使婚姻能由算命师长教师合理搭配，哪算命师长教师还能给人家算准婚姻吗?