一、属性剑锋金
杨柳木命的女性多为苦命之人，生活劳苦，一直围绕丈夫孩子转。如若和剑锋金命结为夫妻，两个人婚后生活更加不幸，整天吵闹，且两人命格相克，即使走到一起，剑锋金命很可能受到危害。然而杨柳木命的男性非常的聪明，吃苦耐劳，在事业上有一番作为，婚姻美满。
二、属性沙中金
杨柳木命和沙中金命都是五行算命中的年命。杨柳木命生长在土中，唯独与屋上土相克。杨柳木命欠缺劳动力，而且半途而废，三天打鱼两天晒网，沙中金命之人怀才不遇，没有贵人相遇，则不能够有好的未来。杨柳木命和沙中金命在一起则会拖累对方。
三、五行之中缺金
八字离不开五行，杨柳木命缺少金，则命理不好，容易事业不顺，没有好的运势。爱情中也会遭到对方的不满，婚姻多为不幸。因此杨柳木命之人应即使到正确的发展方位，以免遭遇不测。杨柳木命的人聪明，有创业的头脑，与与八字相合的金命在一起定能提点他。
四、五行中缺土
杨柳木命中缺土的人，容易怀才不遇，空有一副才意，却难遇贵人相助。工作不顺利，生活中也难以和睦快乐。杨柳木命缺土的人容易出轨，三心二意，是不能靠得住的人。结婚后的两人多半整日吵架，极其闹心。因此杨柳木命应找到命理相合之人，弥补自己的过错。
五、双方强势
杨柳木命的人非常的聪明，他们遇事冷静，在创业方面有一定的头脑，然而强势的杨柳木命最忌违对方也是强势之人，杨柳木命遇到命理不合之人容易脾气火爆，打乱自己的命格。两个人的婚姻状况也是坎坷，经常大吵大闹，即使忍耐，也不会走到最后。可见八字的重要性。
宝坻区哪里有算命准的
婚嫁习俗一般经过纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、迎娶等六个过程。
纳采，也称提亲、下定，即男方父母托媒向女家通礼求婚，并由媒人向女家介绍男家情况、男方长相、年龄等，女方父母同意后留下求婚书柬。
问名，男家通过媒人问女方为谁氏（含查抱收养女本姓之意）、闺名、生辰八字等，女家将上述内容写成帖子，由媒人送达男家。
纳吉，也称“过小帖”。
问名后，男家请算命先生合婚占卜。
即男女双方如在属相上相克，不能结亲。
反之，占卜得吉兆后，往告女方，婚约初步约定。
纳徽，也称“过大帖”。
男家合婚问卜后，将婚约及礼物送至女家，也谓之“催妆”，此时算正式定婚。
请期，男家选择吉日为娶期，用书柬通告女家，也谓之“送日子”。
迎娶，有两种规格。
娶亲之日，男家组织仪仗到女家去娶新娘，谓“迎娶”，新郎亲到女家迎娶，谓“大娶”。
婚嫁方言解释：“相家”：即女方到男方家中相看家庭情况。
“吃合子”：即“吃订婚饭”，如男女双方都同意，即择日在男方家中举行订婚仪式，当日男方家中要大摆宴席，并要送给女方订婚礼（四色、八色不等）。
“吃回合”：订婚后，再选择吉日于女家摆宴席，男方和媒人同赴女家，女方亦要给男方礼物，婚姻关系就算确定下来。
“过嫁妆”：新娘嫁妆于婚前两日由女方送至男方家里。
“压炕头”：结婚前日晚，选择新郎的弟、侄辈男童三至五名，与新郎一起，同寝于新房中。
“闹洞房”：结婚当日夜，多有未成年男女去耍逗。
“回门”：婚后三日新人双至女家，女家盛宴款待女婿。
礼仪禁忌礼仪：宝坻旧时礼仪纷繁，尊卑长幼分明，大事小情、待人接物、日常生活均十分讲究礼节。
今尚存的以及新中国建立后新兴的礼仪、礼节主要有：脱帽礼、鞠躬礼、抱拳礼、叩头礼、握手礼、举手礼等。
杂礼：“送月子”：妇女分娩，俗称“坐月子”。
小儿降生后，至亲好友，尤其产妇娘家近人，都来看望祝贺，并送白面、稻米、红糖、鸡蛋等物。
有的也为婴儿送花布、童衣以示祝贺。
“贺十儿”：小儿降生12天，俗称“十儿”。
是小儿出生后最隆重的祝贺日，亲朋多送贺礼，有糕点、童衣、布料、压岁钱、手镯、脚镯、项锁等物。
主人设酒宴款待，甚为隆重。
今多为送衣帽、糖面、鸡蛋和压岁钱等。
“贺生日”：旧时县民每年到诞生之日，一般要换新衣、吃面条、鸡蛋以示庆祝。
如属老年诞辰，子侄晚辈要设宴拜寿，有的亲朋也来登门祝贺。
如今贺生日多限于为儿童和老年人举办，主要是饮宴。
“庆大寿”：旧时，家族长辈年逾50岁以后，每到一个十年岁数，一般要庆大寿。
仪式为请亲朋、宴宾客。
贺寿者则献寿帐、寿联，送酒肉果品等，饮宴前进行祝寿礼，晚辈拜贺，亲友送祝颂语。
另有出嫁女儿给年当66岁的父母买一刀猪肉，表示祝愿父母长寿的俗例。
“贺新居”：旧时县民以起建新屋为大事。
起新屋时贴红联、放鞭炮，谓能驱吉避凶，兼示祝贺。
迁入新居，称“乔迁之喜”。
届时，主家多于黎明从原来的老灶中移火种到新灶，谓之“接火种”，亲朋邻里送喜联、赠贺词表示祝贺，主人请茶请酒致谢，至亲好友多送些钱、粮、酒等物相助，俗称“交粮”。
“温锅子”：出嫁女儿在婆家分户立灶时，娘家至亲送炊具、火柴、马尾罗、升、面食、鱼肉等为之起炊，象征日子过得红火，骡马成群，步步上升。
“瞧热”：男子在婚后的第一年夏天（后又兴未婚青年从订婚第一年夏天开始），带瓜桃酒肉等礼物去妻之娘家看望岳父母。
禁忌：宝坻俗称“例儿”。
境内禁忌很多。
如新婚妇女立春那天回娘家，谓之妨兄、弟；正月理发，谓之妨舅；正月初一做针线活，谓之一年不得闲；正月初五忌买卖开张和远出；二月初二龙抬头日动剪刀，谓之招引蛇蝎。
前房比后房高，谓之欺祖；房屋窗户对别家门口，谓之窗户对门，不打官司即死人；房院门对过道，谓之人和鬼走一条道；正月和九月忌迁居；建房时房基或墙内伏有铁物，谓之埋下镇物。
守孝期（一般为五七内和第一年正月初一至十五）忌访亲友、结婚、穿花服；妇女分娩不满一月者忌入他人宅院；坐车、船，忌说“翻”字；单月单日忌结婚。
丧葬习俗解放前一般木棺土葬，礼仪纷繁。
新中国建立后，农村殡葬大致仍沿旧时程序。
70年代后，实行火化安置骨灰盒的逐渐增多。
天津宝坻结婚风俗习惯？
宝坻结婚，过了12点以后，就可以娶进门。
讲究娶到家越早越好。
而且各路队伍之间要商量好，不能碰上。
路上一般司机会停车要喜钱，也有路上拦车的，都是要喜钱的。
新娘穿婚纱，还有带个红绿相间的腰带，里边放烧饼。
挺沉的。
新娘进门，也是脚不能沾地。
娶到后放炮，迎进门就休息了。
等白天再宴客。
算命准吗可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路。
喜欢起名。
说要求福。
其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福。
只是把自己的福提前了而已。
命里有多少福是一定的。
提前享受和以后享受都是一样的。
不然这个世界上就不会有乞丐。
也就是说如果一个乞丐命里就没有福气。
那么算命先生是没法给求福的，因为这个乞丐没有福报可以提前。
如果真正想增加自己的福气。
看了这篇故事以后，就会明白怎样做是正确的。
所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。
本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。
袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。
】我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。
并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。
后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。
这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢？我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。
并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。
照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。
因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。
母亲要我好好的待他。
并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。
我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。
表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。
我送你去他那里寄宿读书，非常方便。
于是我便拜了郁海谷先生为老师。
孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。
到了明年，果然三处的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。
孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。
他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生，那一年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。
到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录起来，并且牢记在心中。
从此以后，凡是碰到考试，所考名次先后，都不出孔先生预先所算定的名次。
唯独算我做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能出贡。
那里知道我吃到七十一石米的时候，学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我，补了贡生。
我私下就怀疑孔先生所推算的，有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回，不准我补贡生。
直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做的五篇策，竟如同上给皇帝的奏折一样。
像这样有大学问的读书人，怎么可以让他埋没到老呢？于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里，准我补了贡生，经过这番的波折，我又多吃了一段时间的廪米，算起来连前所吃的七十一石，恰好补足，总计是九十一石五斗。
我因为受到了这番波折，就更相信：一个人的进退功名浮沉，都是命中注定。
而走运的迟或早，也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了。
等我当选了“贡生”，按照规定，要到北京的国家大学去读书。
所以我在京城里住了一年。
一天到晚，静坐不动，不说话，也不转动念头。
凡是文字，一概都不看。
到了己巳年，回到南京的国家大学读书，在没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师，他是一位得道的高僧。
我同禅师面对面，坐在一间禅房里，三天三夜，连眼睛都没有闭。
云谷禅师问我说：凡是一个人，所以不能够成为圣人，只因为妄念，在心中不断地缠来缠去；而你静坐三天，我不曾看见你起一个妄念，这是什么缘故呢？我说：我的命被孔先生算定了，何时生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，没有办法改变。
就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想；所以就老实不想，心里也就没有什么妄念了。
云谷禅师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。
我听了之后不明白，便请问他此话怎讲？云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但...
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