井陉县地处太行山东麓，河北的西陲，境内崇山峻岭地势险要，为历代兵家必争之地，是“千年古县”、“中国民间艺术之乡”。千百年来，战争频繁，逃灾避难的饥民在这里流动，久而久之，便形成了一个流动的文化地带，一些优秀民间艺术在这里生根开花，世代传承。尤其是井陉民间婚俗历史久远，特色鲜明，在汉族婚俗中极具代表性。旧时，男女双方成婚不由个人作主，须经父母之命，媒妁之言，方可行夫妇之大礼，否则，便视为不孝之举。也有两家关系要好或为世交之家采取指腹为婚的，孩子尚未出生便给他们套上了月老的赤绳来确定他们一生的幸福，终因夫妻不和睦而酿成多少爱情悲剧，而且提亲时多讲究门当户对，两家地位相衬，财相当才愿攀亲，此外还看属相生肖，大相是否合适，有歌谣为证“从来白马怕青牛，金鸡见犬泪交流，猛虎见蛇如刀断，猪与猿猴不到头龙逢玉兔云端去，羊鼠夫妻一旦休。”由于受这种世俗的约束，致使多少有情人难成眷属。下面一起来看看本文详细介绍的井陉县结婚请算命先生合八字择日习俗。
一、井陉县结婚习俗传统篇
（一）议婚:又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段。
“无媒不成婚”，议婚开始，一般由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。在具备订婚条件的情况下，女方家人还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即女方“相亲”满意后，由男方家给女方家交订金。经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，向女方家“交压婚”，即“许亲”，“定亲“了。一般男方家由长辈往女方家中郑重地送去财礼，男女双方家长一块选定迎娶的日子称为“会择”、“择期”、“择日”、“择吉”。就是人们常说的“递契”。
（二）定婚:经过第一步议婚
男女双方均无异议，便由男女两家长辈或媒人各具子女的庚帖即生辰八字对合，先找算命先生合庚，俗称合八字，八字相合好，议婚始能成功，大多由男家长辈或媒人执男子庚帖到女家上门定亲，一般情况下没有女方先出帖的，俗谓戏男不戏女，女家唯恐事不成者而先出帖，事属为少，惟井陉城西一带，总之，用井陉一带的风俗来说，闺女没有倒赶门儿的。建国后，旧时婚俗淡薄，提倡婚姻自由，自选对象习以为常。上世纪六七十年代，旧习抬头古礼仍循，时而出现“唯成份论”，时而以男陉方职业为前提，时而女方要彩礼谈高价方可议婚。八十年代以后，风文气渐变，职业如意，性情随和，地方条件适宜即可谈婚论嫁。也有自由坛恋爱，双方家长同意找“现成媒人”撮合的，也有家长先物色好，媒人搭桥而成的。
（三）递契:古时又称“传书”
婚期选在当月的，一两个月，数月的不等。男方按女方索要的“递契馍馍”（一般按女方的亲眷多少而定）的媒人。数量备好。过去用多层的食箩，两个人抬一个，现在用簸筐（编制而成的一种盛物稼什）用机动车拉着。馍馍上也放着用红布条捆好的葱和粉条各两把。（谐音女子洁白如玉，又示饭菜之意）连同婚书（龙凤贴）及布料由男方同族长辈送至女家，示意将要迎娶之意思，并订下迎娶之日，当午女方备宴款待，男方付席钱。（几百元到上千元不等），席后女方按亲戚朋友远近遍送馍馍，并通知迎娶的日期及地点，以便准备礼钱、礼物届时参加婚礼。
（四）迎亲:当地人称之为“过事”、“娶媳妇”
也有的地方把嫁姑娘称之为“拼姑娘”，这个阶段是婚俗中最繁琐最紧张的一项。
1、在婚娶之前，男女两家都要对自家的屋里屋外修饰一番，粉刷墙壁，修整院落，特别是迎亲的一方，更是忙忙碌碌，根据自家的环境条件，甚至不分昼夜地忙活着，油漆门窗，置办家具，尽量把新房装饰的好一点，贴窗花，屋内彩挂，院里院外张灯结彩。时过景迁，当今办婚事就不比过去费那么大周折了，盘火起灶购置物品租赁器具，召之即来，金钱一挥，应有尽有，十分便利。
2、届时迎娶:从古至今，迎娶之时队伍比较庞大，特别是当今更化陉文为明显，仅放炮一项由过去的三声五声，演变为放炮员就三人五人还坛嫌太少，还不够热闹排场，甚至不下十几人来完成放炮一项，现在的人目的也只有一个，图热闹、吉利，讲排场。在旧时的传说中，并非如此，神卦周公与桃花仙子的凡韵故事在我国民间流传了数千年。周公为了能从桃花女手中夺得“天书”下部企图借成亲之机暗害桃花女，这两位超凡的神奇人物由此展开了一场离奇曲折的婚嫁斗法之争。周公设计圈套让桃花女一上轿就犯黑煞，一上路就犯五鬼，并有白虎栏路，一下轿就犯丧门星，一进门就犯白马星，一拜天地就犯金鸡星。
五、婚后礼节:第一个麦收季节，“新女婿”要给岳父家送回礼馍馍，第一个春节要送拜节馍馍。送馍馍多少不等，新娘子婚嫁当天亲婶子、大娘、哥嫂“送饭”时除了携带贺礼（布料、钱币）以外还要装“食奁馍馍”，每户30个馍馍，因此拜年时，每户4个馍馍一家子，远一点的婶子、大娘等，贺礼就比较轻，也不装食奁馍馍。
二、井陉县农村结婚习俗
1、婚礼筹备。男方要整修院落，装饰洞房，摆放新家具，贴喜画等。临期要迎亲眷，邀陪客，盘炉灶、聘厨师、准备宴席，贴喜联，迎亲之路贴禧字，洞房贴“洞房花烛”，大门口贴“出门见喜”。院内天地神位前摆供桌，上供枣山、米斗、弓箭等，各神位前都要摆供享。女家嫁女称“打发闺女”，先期置备嫁妆，本族长辈要请出阁的闺女吃“离娘面”。在县域北部几个乡镇农村(南陉、孙庄等)，闺女出阁前一天请亲戚到娘家“吃食饹”等。
2、迎娶。俗称“小登科”。迎娶的队伍庞大，前面炮手开道，吹鼓手奏乐，灯笼火把、旗牌伞扇、金瓜钺斧等“半朝銮驾”相随，相当于新科状元“夸官”时的仪仗。新郎戴礼帽、插金花、穿礼服、十字披红、乘高头大马前引。男女陪客称“娶客”，乘轿或骑马。后跟空闲轿或马，供新娘和娘家的“送客”乘骑，还要专给“压轿孩”备一头毛驴。迎亲队伍到女方家门口，炮手放炮，女方迎新郎进门，招待“下马面”，并以酒饭招待娶客及迎亲人。也有的地方只管新郎饭不管迎亲人饭。新娘上轿前吃“离娘面”，上轿时要头盖红头布。
3、进门。娶亲队伍临近家门鸣炮三声，家中主事者出来迎接。新娘乘轿者，新郎下马先拜轿神。门口婚礼供年糕拦门放个小骑鞍，上置年糕一块，新郎从鞍上迈过并将糕蹬出门外，象征“合门平安，步步登高”;围观者争抢年糕分食，意为“分享平安”。
4、入洞房。新郎进家后，从供桌上拿弓箭向洞房连射三次，象征驱凶;之后与新娘一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜，送新娘入洞房。新娘入洞房前，请一位丈夫健在的“全焕”妇女到新房中铺床安被，并在褥子下撒一把五谷杂粮，取“五谷丰登”的吉兆;放几颗红枣、核桃仁，图的是“(枣)早生贵子早见人(仁)”;枕头下放花生，意为男孩女孩“花插着生”。井陉俗语“新媳妇三天没大小”，男女老幼皆可进屋“看新媳妇儿”，姑嫂小叔、子侄之辈出题逗乐，要干粮(烙饼切成的有玉米粒大小的菱形小饼块)。
下马宴席：井陉北部乡村，当新人入洞房之后，还有摆下马宴席的乡俗，以示婆家人对新人新客的敬重。下马宴席一般在洞房摆桌，宴请新娘、伴娘、男女送客与押轿孩。一桌不行摆两桌，洞房摆不下，男客在外间。里间由女娶客作陪，外间由男娶客作陪。
5、待客。时近中午，女方娘家的亲戚来客(俗称送饭儿的)到新郎家，新郎家要有专人到门外迎接，送饭儿者带来的“食饹馍馍”及赏送等物，新郎家中要摆桌子展示嫁妆，女方代表将亲友的赏送逐人唱明，交男方代表，俗称折食饹。娶亲之日贺客盈门，男家为款待亲友设宴饮酒，吃面或杂烩菜;还要热心招待女家来客，女家来客有“秀馍馍”的习俗;招待女家的长辈要专设“亲家席”，男家长辈陪席，酒菜质高量足，谓之“会亲家”。
6、闹新房。晚间，年轻男女闹洞房者至很晚，闹洞房者走后，本家弟媳子侄要让新郎新娘给炒干粮，新郎边烧火边问新娘：翻什么啦?新娘回答：翻光景的!看者甚至喊口号起哄：“新媳妇、炒干粮、不炒干粮挨擀杖”。炒完干粮后，还有的将窗户纸捅破，燃柴草、辣椒向屋内吹烟熏呛新娘。闹房结束已近拂晓，还有晚辈潜伏洞房窗外“听房”。倘或天降雨雪无人听房，新郎之母亲便在窗下放一把扫帚代替，据传无人听房日后生子易有缺陷。
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