“俗话说，‘十里不同风,百里不同俗’。在西藏，不同的区域有着自己独特的风俗，即使是日喀则地区，由于地域辽阔，不同的地方也有着不同的婚俗，就那办婚宴的天数来说，就有5到15天的不等，细节上的变化就更多了。在城市青年男女结婚，很多人选择酒店，即使藏式婚礼也是选择自助餐式的，失去了好多传统的气氛，我主要还是说说日喀则农家婚礼的习俗吧，更多的原汁原味的东西还是在乡村。”而关于日喀则一带婚俗的细节几乎都在本文进行了详细论述，一起来看看本文为大家准备的日喀则结婚习俗大全。
一、日喀则结婚习俗传统篇
相亲当事者不参与
以前，日喀则一带，特别是农村，孩子到了婚嫁的年龄，都是双方父母来商定，很多时候，新郎新娘是到了结婚的时候才知道对方长什么样子。
相亲的一个重要环节是媒人很重要，一桩婚事是否成功，媒人起着很大的作用。媒人一般是男方的亲戚，也有男方拜托女方亲戚前去提亲说媒的，一般都是选在村里有些脸面的人物，这样成功率会高些。
媒人前去提亲，如果距离较近，他们会根据对男孩的了解和对男方家庭情况的了解作出判断，是同意还是拒绝。如果女方家人对男方不太了解，他们会侧面打听一下男孩的人品和家庭情况，满意后约定时间，男女双方家长会面。一般情况下是男方父母提着青稞酒，带着哈达和其他礼物到女方家去，然后双方家长在一起喝酒吃饭，如果女方同意，双方家长甚至会定下结婚的日期，如果女方不同意，他们也不会明说，只要拒绝接收男方父母送来的礼物，双方都会明白意思，不至于说出来双方难堪。
就这样，青年男女的相亲过程在男女双方父母间悄悄进行，成了当事者无权参与的行动。
不过，随着社会的发展和时代的变迁，很多人走出家门打工，接触面广了，很多年轻人现在更喜欢自由恋爱，父母现在也不再强求。
标准注重人品和能干持家
父母帮孩子择偶，标准很实用，就是能干，长相还是其次，如果谁家女孩能干，会有人争着上门提亲，而漂亮女孩如果不能干，并不是太受欢迎。
女方父母选婿的标准是老实踏实能干，人品作为首选，要不赌不酗酒。
乡村还是固守的还有一个习俗——那就是青年男女的属相不能相克，否则不宜婚配，即使双方再中意也会放弃，据说也有通过一个仪式破解然后成婚的。
婚期一般选在新年前后。定亲了，男方家要给女方一定的钱财，叫作“奶费”，意思是说人家把女儿养大不容易，给一些辛苦费。
定亲后，婚期一般选在秋收之后，更多的是选在日喀则藏历新年前后，这时候，农闲了，青稞收完了，可以提前大量地酿制青稞酒，牛羊肥壮也可以宰杀了，更重要的一点是，牛羊肉可以存放。而结婚所需置办的东西也有充足的时间。
现在，把婚期定在藏历新年前后，还有一个重要的原因--近年来，农村人都出门打工了，村庄里只剩下老人和孩子，平日里你那情人无暇回家，临近过年，大家都回来了，杀牛宰羊、接亲迎送的活都是年轻人干，这样婚礼才能得以顺利进行，否则，婚礼会很冷清，大家都会觉得不尽兴。
婚礼亲友要欢庆好几天
结婚的日期到了，新郎家的人前去迎亲，以前接亲是骑马，后来是拖拉机，现在连小轿车都用上了，所以农村传统的婚俗也越来越现代了。
婚期到了，男方的亲友陆续前来贺喜，帮忙操持婚礼。迎来送往，敬酒献哈达，照顾客人吃好喝好。
酒主要是青稞酒，现在，外出的年轻人更喜欢喝啤酒，而青稞酒依然是老人们的最爱--青稞酒他们喝不惯，也觉得喝起来没劲。
新郎新娘接受客人的祝福，结婚当天，一对新人要到村庄附近的寺庙拜佛祈福。新娘家的人也要参加婚礼，待一天还是待几天由娘家人自己决定。
婚礼一般要举行5到7天，10天15天的也有。俗话说“无酒不成欢”，喝了酒，歌也有了，舞也有了，一家结婚，整个村庄都成了欢乐的海洋。
随礼物资和钱财都有
亲友前来贺喜，礼品是少不了的。如果在乡村的路上看到三五成群的人背着青稞酒、糌粑、青稞、布料、牛羊肉，主要是羊肉（羊肉代表着吉祥）朝着一个方向走，那一定是去喝喜酒的。
亲友们到了村口，会有主人家安排的人迎接，先敬上青稞酒，然后送上礼品，再安排就坐，亲友送来的青稞酒是婚礼上大家一起喝的。
亲友们带来的钱财礼物要登记造册的，这是以后亲友家的有喜事还礼的依据，随着生活的变化，送实物的不是太多了，很多人也像城里人一样送红包了。
新娘的嫁妆，除了自己平日里的饰品，娘家人还要特别制作一些。除了新娘装，娘家人还要为女儿定制一些藏装、藏靴、藏帽。
嫁妆里还会有牛羊，只是结婚时不会立即带到婆家去，先说定给女儿多少头牛，多少只羊，婚后选个适当的时候赶过来就行了。
婚后，新娘一般要在婆家住半年甚至更长的时间才回娘家，回娘家一般要住一个月左右。
1、颂新郎
新郎您如天界之子，百汉之精英，千万精英之命柱。从方盛国应邀的，无垢洁白之汉绸，外表有八吉祥徽，内画躺卧之青龙，若高举此绸向天空，空中呈现彩虹之兆；若向大地，大地布满财宝之兆；若挥此于殿中，宫殿闪现圣光之兆，今将此绸献于新郎您！
2、颂新娘
宽敞明亮之家的主妇，您美丽动人如仙女，百挑千选的美女，要对父母敬孝道，还需敬爱您丈夫，出门远行要目送，归家时则笑脸相迎，祈愿早生贵子，吉祥的哈达献于您！
二、日喀则结婚习俗彩礼篇
在后藏重镇日喀则，即便是最简单的婚礼也要化上10000元人民币，多的可能花上15000元人民币，这可不是一个小数目，年轻人自己是拿不出的因此婚礼花费得由父母承担，有的还要借债。
婚礼传统上要求新郎新娘都穿上藏装，现今由于人民生活水平的提高，就以一套上等的男式藏装为例，全套需要花上4300元人民币，新娘的藏装也要花上3525元人民币。
新郎的全套藏装
名称
羊皮袄
氆氇藏装
藏帽
靴子
毛哗叽藏装
藏式衬衣
价格
3000元
500元
100元
200元
600元
30元
新娘的全套藏装
名称
羊皮袄
氆氇藏装
藏帽
围裙
毛哗叽藏装
藏式衬衣
价格
2500元
300元
100元
100元
500元
30元
新娘的一枚金戒指从700－1000元人民币。（最普通的）新娘的一对耳环要1000元人民币。新郎的婚戒一般要大些。一枚金戒指要1000－2000元人民币。
解放前西藏的婚姻制度较为复杂，占主导地位的是一夫一妻制，而婚姻大权一般操纵在父母和喇嘛手中。说亲之前，把男女双方的属相交给喇嘛，卜算相合还是相克，如卜算相合，方能求婚。特别是历史上形成的等级制度，一个出身良好家庭的男女是绝对禁止同屠夫、铁匠、制陶者、天葬师等低等级的男女通婚，即便是男女双方相亲相爱，也不能终成眷属。
解放后由于人们思想观念的转变，婚姻大权一般不是操纵在喇嘛和父母手中，而大半是以自由恋爱为主。
日喀则（城市）的婚礼一般要5－7天不等，而在农村由于冬天是农闲季节，故要举行10－15天，而在这7天里，客人的全部费用有主家出。就以一个最简单的费用而言，要花上5000－6000元人民币。
婚礼日一般在喇嘛的卜算下在吉祥日举行，婚礼请亲朋好友邻居参加，婚礼的头一天属相相合的两个男人在天蒙蒙亮时爬到屋顶挂经幡，属相相合的一个女人手端桌索切玛给新婚夫妇，祝福吉祥。而客人一般要带上价值约625元的礼物。
客人给主家带的礼物：
名称
哈达
酥油茶
青稞酒
啤酒
羊
砖茶
被子
件数
20多条
一瓶
五桶
一箱
一只
一条
一床
价格
一条5元
8元
60元
44元
125元
52元
70元
名称
床单
枕头
枕巾
香皂
肥皂
衬衣
件数
一件
一对
一对
一对
一对
男女衬衣各一条
价格
35元
30元
15元
4元
2元
30元
婚礼仪式多半是从中午开始的，在伴着婚礼音乐曲中，客人依次给举行婚礼的男女双方、双方父母敬献哈达，献完哈达后主家要设宴款待宾客，新郎新娘依次给客人敬酒，大家喝酒、唱歌，尽兴而归，如此持续七天。婚礼最后一天，晚宴后，来宾们围成一圈，新郎新娘依次给来宾回赠哈达，并敬酒以示谢意。献完哈达后，宾主双方跳起锅庄，用歌声祝福新人。歌罢，所有的人依次从卓索切玛里取一点糌粑，撒向天空，为自然万物祝福吉祥。
三、日喀则地区帕里婚俗
西藏日喀则地区的江孜县城以南二百公里的帕里镇，是被称为“世界屋脊”的高城，不但高，而且冷，六月有时还会大雪纷飞。这里是边境过往的枢纽、物资聚散的中心。离不丹王国只有二三公里。商人、香客、骡帮、马队及政府官员络绎不绝，给城镇带来了不少的繁荣。
尽管近代帕里人的生活发生了急剧的变化，但是他们仍然严格地保留着许多古老的风俗习惯。比如帕里的婚俗。
姑娘明天就要出嫁了。这天夜晚，同村的小伙子就集聚在她的家门口，烧起三堆篝火，大家围着火，弹奏六弦琴，唱歌跳舞。歌词的意思是：姑娘如何美丽，性情如何温柔，你是和我们一起长大的，你是属于我们的，我们决不能让你出嫁，决不能让你被人抢走……声调悠长而又伤感，一种悲哀而愤愤不平的情绪笼罩着夜的村庄。姑娘要从屋里出来，请小伙子们喝酥油茶、青稞酒，跟他们逗趣，讲情话，互赠礼品，围着篝火跳舞狂欢，从黑夜一直闹到天明。
第二天，小伙子们早已埋伏在村口的土墙里、石桥下，有的爬在房顶了望。迎新队伍接近村口时，他们从各个地方喊叫着跑来，强盗般地挡住去路，质问迎亲者凭什么抢走自己的小伙伴，凭什么抢走自己的心上人。他们甚至抓起石头，抡开棍棒，向迎亲人进攻。迎亲人点头认错，向他们连连道歉，不断地塞钱。当钱塞到一定数目时，这些不请自来充当新娘“情郎”和“保护人”的人们便让开一条路，同意迎亲队伍把姑娘接走。
过去，西藏和不丹接壤地区，盛行抢婚；现在不丹境内和中尼交界处的夏尔巴人中间，抢婚现象仍然存在。帕里人这种婚俗，可能是过去部落意识和抢婚习俗的残留。
随着社会进步，经济发展，许多年轻人认为，抢婚等不良习俗逐渐会消失。
四、日喀则结婚习俗篇之一妻多夫制
现在在日喀则，还有很多一妻多夫的，甚至城里也有，当然单位里德藏族可能没有了。
在西藏有句俗语：“一家分开，乞丐一堆。”“一妻多夫是因为要保持财产的不外流”。由于生存环境恶劣、生产力低下，为使家产和劳动力不分散，形成了的一妻多夫婚姻现象。在我的了解过程中，一次一个学生告诉我，不分家还有一个原因，政府在进行扶贫的时候，那些扶贫资金往往愿意给家庭条件好些的人家，这也是现在造成不分家的原因之一吧。
一妻多夫家庭一般是兄弟共妻，朋友共妻和父子共妻形式的形式在历史上据说出现过，但是我没有发现这样的例子。两兄弟共妻，三兄弟共妻都有，四兄弟以上共妻的只是极个别现象。几乎都是娶妻婚，尚未发现可几兄弟入女方家的情况。其婚礼习俗与一夫一妻的娶妻婚相同。由于多夫，在提亲时，有的要明确说明是几兄弟娶妻，也有的不说明。举行婚礼时，较多的一种是一人为代表参加婚礼，这种情况大多是长兄为代表娶妻，以后弟弟们逐渐长到后，与妻子发生性关系，从名誉上丈夫变成事实上的丈夫，完成共夫家庭。在我以前教的班里就有两个这样的男生，家里都有三兄弟，我的学生都是老三，按照传统，老大结婚了，老二，老三也就算是“结婚”了。有一次我去上课，发现少了一个学生，其他学生就告诉我说，他老婆生孩子，回家去了。我当时很是好奇，问了，原来是哥哥老婆的妻子，当然也就是他的妻子了。当然也有的是兄弟们均参加婚礼娶妻，或者部分兄弟参加婚礼。
一妻多夫的家庭住房有两种：一是各丈夫都有自己的卧室，妻子可随意进入任何一位丈夫的卧室，而一个男人却不可随便进入另一个男人的卧室;二是妻子独居一室，丈夫到妻子卧室同居，当一个丈夫进去与妻子同居时，必须把随身的沙龙挂在门外，这样，其他的丈夫便不会进去了。我了解到的情况是，现在一家里那么多人，都在家里务农肯定是多余了，所以总有人要出去打工的，所以一般是兄弟几个轮流出去外地打工，家里就留一个。
在一妻多夫的家庭里，妻子为一家之长，遇有矛盾一般由妻子裁决。在这样的家庭里，孩子只知其母，不知其父，孩子不论多少，都叫大的“爸爸”，小的都叫“叔叔”，孩子均属“父亲”共有。当然也有的知道自己的父亲是谁，我的一个学生曾经告诉我，“我知道谁是我的亲生爸爸，因为我看得出他对我要好一些”，上次班里的意味学生退学了，他的爸爸坚决不让她上学，当时我就想这个父亲是不是不是她的亲爸爸，不过学生告诉我说是。但是，一般情况下，这些父亲都会很公平的爱着“自己的孩子”。
最后举一个例子，昨天晚上我的一个学生，家在日喀则市东噶乡，她有两个爸爸，家里有7个小孩，是两个爸爸的孩子。她有两个哥哥，三个姐姐，一个妹妹，她的两个哥哥又娶了同一个女的。目前两个哥哥都在外面打工。我问她，知道谁是自己的爸爸吗，她说不知道，而且她还告诉我，两个爸爸对她都很好。我问她怎么看这样的婚姻制度，她说很好，但是当我问她，你以后会愿意嫁兄弟两个吗的时候，她很明确的说不愿意。现在的一些年轻人对这样的传统已经出现了一些动摇，之前我班里的一个学生也给过我这样的回答，他说他不愿意同他的两个哥哥娶同一个老婆，有些年轻人甚至和父母决裂也不愿意再坚持传统，不过有些年轻人在父母的包办下也就认可了。
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