在旧西藏,拉萨聚居了众多的贵族,他们的婚姻带有浓重的门第观念,因此,婚俗显得格外繁褥。从择偶、求婚、定婚到举行婚礼以及婚礼后的规矩。下面跟随本文从拉萨结婚习俗传统篇以及现代篇给大家详细介绍拉萨结婚情卦预卜合八字择日习俗，还附带了拉萨结婚禁忌，希望能帮助到想要了解拉萨结婚习俗的网友们。
一、拉萨结婚习俗传统篇
1、择婚
畴昔拉萨贵族家庭的后世，男孩到了16岁，女孩14岁至15岁时，父母们便初阶思索他们的婚姻，选定配婚器材。首先要为后世暗地选好几家与本人家属职位相称的女人或者外子后，平常是先委派家属里的强佐（即管家）作为主人的代表，带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前往已经择定的某个家属提亲，并希求告诉家府后世的属相和元素，假定其家属同意作候选亲事，便会很尽力地告诉后世的属相和元素。假定不同意，他们就会往后世曾定好亲事或者不愿过早让后世成亲等为情由来直言回尽。当强佐（管家）取上对方的属相和元素后，家属要请高僧占卜算命，瞅与谁结缘合适。
2、求婚和定亲
经高僧择定与谁结缘后，便由家属内品位最高的兄弟或者娘舅带上丰盛的彩礼和清单，前去择定的家属求亲。送礼谈妥后，再请高僧占卜，择出定婚吉日。
定婚是日，男方要送给女方家中长幼尊卑每一人一条哈达和丰厚的礼物，女方要豫备好茶酒饭等，盛情招待。双方代表入进正厅按次进座后，主人家端上切玛敬茶酒。求婚之家献上礼物，分外向家母送上一块帮典，用来作为母亲哺育女儿之奶钱。以后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗诵，另外一证人卖力查对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后谨严地由女方与男方代表分袂交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，示意谢意。举办定婚典礼时，青年男女都不插手，只是家人列席。典礼终了后，女方家宴请宾客，欢聚一天;黄昏男方家人分间隔尽划分时，女方家庭向每一个来客献一条哈达。
3、举办婚礼
男方家请星相师卜算黄道吉日以肯定婚期（藏语念孜）。举办成亲典礼的头一天，男方派人把一套大度的妆扮和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲是日，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相符合且是怀孕的、服装讲求的母马以供新娘乘骑，前去女方家款待新娘。女方在马队抵达以前，要举办敬切玛茶酒等离别典礼。当男方迎亲队伍入门以后，先把彩箭插在新娘违上，接着又将璁玉放在新娘头顶，示意新娘已经属于男方家人。女方送新娘出嫁，平常带往一位陪人，当女人出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：不要把我家的福份带走呀。几次几回再三，直到女人走遥。
马队启航，领队的应是属相最佳的（平常都请星相师或者算命先生），他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着即是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要奉养在路旁，向马队敬3次酒假定路上碰着抬病人、倒残余、违空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行入时代，随行人员高唱谐青（大歌），新娘则要边行边哭。
男方在新娘抵达以前，必需梳妆大门，专为新娘下马豫备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，展上五彩锦缎，面上用麦粒画成卐标志。家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝3口酥油茶再下马，脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢送新娘。新娘用左手中指浸奶水，向天弹洒几点，示意感激神灵后，由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘入门。
传统的入门典礼极度繁琐，从下马、入门、上楼到进厅，每一次都上喝一次颂歌、献一条哈达。新娘入进男方家门后，首先要给家属护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一同会餐、互送礼物。插手婚礼的亲友们也献哈达、送礼品，以示意祝福。然后把一对新人引上房屋顶层，由喇嘛诵经，请求家神维护新娘。当屋顶配置起一杆经幡时，新娘家的代表即持重地颁布发表：此后，新娘同新郎家属的其他成员同样享有对等的权柄。
婚礼平常都要举办5至15天，这要凭据家属经济景象来决意贪图。在举办婚礼的几天里，也有分外接近的亲戚或者朋侪包下婚礼中某一天的全数付出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。
4、婚后
婚后的第1天，新娘与新郎要很夙起床，在保卫家神前拜神祷告。婚后第1月，新娘不长进公婆的住房，1个月后，公婆正式召见新婚佳耦，此后新娘就随意入出公婆住房了。
新婚满3个月或者6个月后，新娘（或者新郎）上偕同匹俦返归本人家属小住一段光阴，光阴必需经高僧择定吉日，并望护女方（或者男方）家属作款待豫备。归门的当天，新婚佳耦与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前去，女方（或者男方）家属要在宅院门前也要画好永仲展排各种谷物、茶叶等生计用品款待。平常父母在家期待，派强佐在宅院外款待进室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和切玛，并彼此恭喜。新娘和新郎要在家属护法神前祈拜祈祷。至此，婚配的全数入程即告终了。
二、藏族旧婚俗
旧拉萨，婚姻大都是经办，父母有哺育和处理后世婚姻的使命，后世只要从命和孝敬父母的使命。畴昔，找媳妇或者赘东床，后世是没有权柄过问干与的，分外是女子，时常到夫家还不知夫婿的面庞如何。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告诉父母，再行习性手续，终究成家。旧式婚姻，有良多约束，也就有辨别理的中心，列举下列。
1、贵贱不能结亲。过去，极度小心门当户对，不能随意娶你意中的人。思索器材，第一是职位、财产，次之才思索人品和仪貌。当时，贵族的后世能够互相通婚，富有的人与穷汉是尽对不能相爱的，农奴的后世当然不成能和领主成亲。
2、迷信的约束。说亲以前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或者专事算命的人那儿那里卜算，瞅瞅相合照旧相克，如有缘份，方能定婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。
3、作为平常农奴，恋爱成亲上受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能成亲。平常是同一领主的农奴成亲还随意马虎，主人尚可同意;而不同领主的农奴成亲，就干系到农奴的增减，上收罗双方头人同意后，才收罗父母同意，的确难上加难。
4、拉萨旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、叫花子等是最下等，他们的婚姻，也只能门当户对，其他阶级的人家是不会与之结亲的。
藏族也戒备嫡亲成亲，父系亲属尽不能成亲，母系亲属要在四代往后才具成亲。当然，在交通不便，人烟希罕的偏僻山区里，也有嫡亲成亲的，功能后裔大高发育不全，不是傻瓜即是跛子。由于男女没有婚姻闲暇，带来的社会功能很不好，有的由于上不到本人恋爱成亲的权柄，有的落发为僧，或者逃奔遥方，有些乃至自杀。
三、藏族新婚俗
此刻恋爱成亲根柢上父母不经办调换，多为闲暇婚姻。男女恋爱，告诉父母，再行习性手续，终究成家，但依然根柢遵守畴昔遗留下来的求婚、定婚和婚礼流动。
1、求婚
这是必需经过的第一道手续。求婚以前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。
2、定婚
双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书平常请有能力能诗文的人起草，内容是写男女分别、互敬互爱、互相原谅、孝敬前辈，德性应当崇高等等。也有的婚约书上写上从此财产承袭事务。这类婚约，是用诗歌方法写的，能够诵读。
定婚这一天，男方要送给女方家中长幼尊卑，每一人一条哈达，并要送给对方父母哺育女儿时奶钱。对方豫备好茶酒接待来人。双方代表入进正厅按次进座往后，主人家端上切玛，敬茶酒。
求婚的人家献上礼物，也回还这一天所花的费用，还要入一块帮典（围裙）。送这一天的费用是由于男家求婚，原先一切费用自当男家继续，去常女方代庖、，应当用钱赔偿为谢。送帮典的意义是：女人自小不知磨破母亲几块帮典，送来这一块抵偿丧掉。敬完茶酒往后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声诵读，另外一家证人卖力校对。念完定婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后谨严地由女方与男方代表分袂交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，示意谢意。定婚这一天，青年男女都不插手，只是家人列席。典礼终了后，绝情开心一天。分间隔尽划分时，女方家庭将哈达和归礼送给对方。
3、成亲
成亲典礼的头一天，男方上派人把一套大度的妆扮，和巴珠、嘎乌、手镯等装璜品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门服装用。迎亲的这一天，男方家要找一位有职位的人，带上一队人马，还上牵上一匹豫备给新娘骑的服装讲求的马，这匹马的颜色，与女方属相符合;这匹马必需是怀孕的母马。同时，还上带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队抵达以前，女方要举办敬切玛、喝酒等离别典礼;男方迎亲队伍入门以后，先把彩箭插在新娘违上，示意她曾属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习性称为魂魄玉，这样做，示意男方的魂魄已经倚赖于女方了。
女家送新娘时，平常带往一位陪人。当女人要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：不要把我家的福份带走呀。几次几回再三，直到女人走遥。马队出门启航，领队是一个属相最佳、穿着白袍、骑着白马、手及第着九宫八卦图的人;接着，即是迎亲代表;然后是新娘和伴女;着末是陪伴前来的人。一路上，男方家人要奉养在路旁向马队敬三次酒。假定路上碰着违水、违柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。如果遇到抬病人、倒残余、或者违空筐子的人，这是不吉利，成亲后再请僧人念经消灾。马队行入时代，随行人员高唱谐音（大歌），新娘则边行边哭。
男方在新娘抵达以前，必需梳妆大门，专为新娘下马豫备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，展上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉利的标志。男方家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。
传统的入门典礼黑白常烦琐的，从下马、入门、上楼到进厅，每一次都上唱一次颂歌，献一条哈达。新娘进厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也进厅按次坐定，接着便献切玛、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。插手婚礼的人唱谐青，以示恭喜。主人献哈达，感激众人。做完这些，新郎送新娘进洞房，其他人便绝情吃喝玩乐。这类步履不竭持续三天。三天中，亲朋均可一连来献哈达和礼物，主人招待酒茶，新娘不出房周旋。
成亲前，女方家人选择一个吉利日子，合家前来恭喜，并正式移交嫁妆。移交典礼由男女两方代表主办，一人高声诵读嫁妆清单，每一念一种，女方代表便利场把物品交给男方代表。嫁妆的几，凭据大家的经济职位不同而有所悬殊，但个中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。风闻是文成公主嫁松赞干布时，等于带这三件物品，所以不竭流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆盘货住手，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意义是交给他收起。宴请宾客和交卸典礼完了往后，新娘才出房门，与家人同乐。
四、藏族的婚俗特征
1、婚姻现象
藏族的婚姻制度畴前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，此刻则大多采用一夫一妻制，只要荒僻稀有的游牧地区由于生计辛劳，少一房妻子能够淘汰开支，而留存有几个兄弟共娶一房妻子的现象。藏族年轻男女或者闲暇恋爱，或者相亲了解，决意贪图成亲以前必需先合八字，八字相合的话，男目的女方馈赠哈达求婚，然后择吉日正式举办定婚典礼，定婚典礼以后便初阶豫备成亲仪式。
成亲仪式的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝金饰先送到女方家，以备次日运用。成亲当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵往女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装璜明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一入女方家，便将彩箭去新娘暗地里一插，示意她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，示意新郎的魂魄已经附在新娘身上。
当新娘要分间隔尽划迥殊家时，家人便爬上楼顶，一手抓着方才插在新娘违上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，几次地喊着：不要把咱们家的好运带走啊。，直喊到新娘走遥。接新娘归到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上碰着违水或者挑柴的过路人，示意吉利之兆，须下马送哈达;若是撞见倒残余或者是抬病人的，示意有灾，婚后必需请喇嘛念经解除了灾厄。
男方在新娘尚无抵达以前，便已经将装有青稞或者小麦的袋子展在门前安插安妥，新娘抵达后，踩着这些袋子入进新郎家，然后再献切玛、敬酒、挂哈达、前辈祝福等典礼以后，入进洞房。
2、情卦预卜婚姻
情卦，藏语鸣日梦祷，风行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达倾慕之心的一种独具特征的方法。然而，藏族青年的情卦却不是这麽归事，而是一种以恋情为内容的揣摩心计。
凡三加情卦游戏的男女青年，每一人拿出一件最能代表本民心计心情的小物件会合於一人手中。掌管小物件的人将一切的小物件放在手里，悄然默默摇曳后，暗中取出一件摆在手里，让人们揣摩。因而，别的青年人便揣摩物件属谁一切，并针对物主恋情上的处境唱出一串风趣的情歌。
假定物主曾选中了心上人，但却羞于启齿，就要用害臊的歌词唱出来。假定物主绝量选中了意中人，然而，意中人却早已经与另外青年私定了终生。对此，人们或者许用婉转的歌词唱出来嘲笑他（她），风趣的歌词形形色色。歌声终了以后，把握物件的人把手松开，瞅小物件是谁的，方才所唱的歌就算是谁的恋情上的预卜。当然，非论预卜功能怎样，都会引来青年们一串串充溢青春气息的开心笑声。
3、抢帽子中生情
藏族青年在恋爱时，时常给与唱山歌送珍品抢帽子的方法，以表达对另外一方的倾慕追求之情。女人如瞅中了一个小伙子，就会把本人身上的一件装璜品，如项珠耳环一类馈赠给小伙子。小伙子假定承受了女人馈赠对象，那麽就标明他也爱上了这个女人。
假定是小伙子先瞅中了女人，他就会寻找时机和女人接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又往寻找这位女人，把抢来的帽子还给她。假定女人欢欣地拿归了帽子，就阐发女人也爱上了小伙子，并承受了他的爱。女人假定不肯接归本人的帽子，就标明她不爱这位小伙子。
4、新娘嫁彼苍
曩昔，青海甘肃地区藏族，女人长到十三四岁，便要举办隆重的戴头典礼，本是嫁女人娶东床的泛称。无非，举办戴头典礼的女人娶的东床却不是英俊坚韧的小伙子，不是实真实在的夫君，而是蓝蓝的彼苍，是女人们仰头能看上见却不成能与之同枕共眠的天。
由于娶的器材是蓝天，所以又称戴天头。实践上，娶彼苍为婿的戴天头典礼，是藏族女人们的成年礼典礼。女人举办了戴天头典礼后，便示意已经成长成人，此后有了交际的权利，不仅能够闲暇地谈情说爱，而且能够把所爱的外子领归到家中同眠共宿。
生下孩子，关于戴天头后的女人来说，是公平的举动，决不会招致社会言论的叱责训斥。戴天头后的女人之后能够嫁人，也可以终生住在娘家，靠情人时时上门过闲暇的性生计。绝量终身为女人，但却与知其母而不知其父的儿女形成一个母系家庭。
五、拉萨贵族结婚习俗现代篇
先要求婚，这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。
然后订婚，双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈、品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。
订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿的“奶钱”。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上“切玛”，敬茶酒。求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要送一块“帮典”(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办，应当用钱补偿为谢。送“帮典”的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块“帮典”，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人便把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。
结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。
迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合；这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬“切玛”、喝酒等告别仪式；男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀！”反复多次，直到姑娘走远。
马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人；接着，便是迎亲代表；然后是新娘和伴女；最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱“谐青”(大歌)，新娘则边行边哭。
男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上“卐”符号。男方家人手捧“切玛”和青稞酒在门口迎接。
传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献“切玛”、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来送哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。
结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。
宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。
六、拉萨结婚习俗禁忌
一忌：贵贱不能联姻，注意门当户对，不能随便娶自己的意中人。考虑对象，首先是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是不能结婚的。农奴子女绝对不能和领主子女结婚;
二忌：受迷信约束。说亲之前，先要献哈达讨对方生年属相，再到活佛或专事历算的人那里卜算，看看相合还是相克，如有缘分，方能订婚。若是相克，即使男女双方愿意，父母也不同意;
三忌：普通农奴的恋爱结婚受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚，主人尚可同意。而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，交一定费用，再征求父母同意，才能结婚;
四忌：拉萨社会将人分为三等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等人，其婚姻，也只能“门当户对”，其他阶层的人家不会与之联姻。
拉萨藏族也禁止近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。结婚时，女方嫁到男方家的居多，也有招赘上门的习俗。
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